梦回齿颊自天香，何必招魂怨渡湘。
少待精庐天向晓，有来嘉定岁为常。
云山镇压鱼虾市，烟雨庄严橘柚乡。
最好题名双石阙，可题周历万年长。
陈傅良（一一三七～一二○三），字君举，温州瑞安（今属浙江）人。早师事郑伯熊、薛季宣，爲永嘉学派巨擘。孝宗干道八年（一一七二）进士，授太学录。歷通判福州、知桂阳军。光宗禅位，迁提举湖南常平茶盐、转运判官，改提点浙西刑狱，过阙，留爲吏部员外郎。绍熙三年（一一九二）迁秘书少监兼实录院检讨官，嘉王府贊读，起居舍人，四年，兼权中书舍人，因建言调和两宫矛盾不应，自免而归。宁宗即位，召爲中书舍人兼侍读、直学士院、同实录院修撰。寻与韩侂胄不合，出提举江州太平兴国宫。庆元二年（一一九六），削秩罢宫观，杜门韬晦，榜所居室爲止斋。嘉泰三年卒，年六十九，謚文节。有《止斋先生文集》五十二卷等。事见本集附录宋楼钥《陈公神道碑》、蔡幼学《陈公行状》，《宋史》卷四三四有传。 陈傅良诗，以明正德覆刻宋嘉定五年永嘉郡斋本爲底本（藏北京大学图书馆），校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《宝坛寺和林宗易韵》是宋代陈傅良创作的一首诗词。这首诗词通过描绘景色和寺庙的壮丽场景，表达了对自然和历史的赞美，以及对长久繁荣的祝愿。
诗意：
这首诗词以梦回的方式，描述了宝坛寺的美景和它所在的林宗易，表达了作者的景仰之情。作者提到了宝坛寺自然香气四溢，令人陶醉。然后，他用问句表达了对自然的疑问，提醒人们不必求助于超自然的力量来寻求安慰。接下来，作者描绘了寺庙在清晨时分的景象，暗示了新的一天即将开始，寺庙将继续屹立不倒。最后，作者表达了对宝坛寺和林宗易的美景的赞美，并希望它们能够长久存在。
赏析：
这首诗词以简洁明了的文字描绘了宝坛寺和林宗易的景色。诗中的自然描写生动而美丽，通过运用意象和比喻手法，使得读者仿佛能够感受到宝坛寺的芳香、清晨的宁静以及它们所带来的宁神之感。作者的赞美之情贯穿全诗，表达了对自然和历史的敬畏之情。同时，通过对宝坛寺和林宗易的描绘，作者也展现了自然与人文的和谐融合，寓意着人与自然共生的理念。
整首诗词通过对景色的描写和对宝坛寺的赞美，表达了对长久繁荣和美好未来的祝愿。作者以简洁而优美的语言，将自然与人文融为一体，展现了宋代文人对自然景物的热爱和对历史的敬仰。这首诗词既具有艺术性，又富有哲理，使人感受到自然之美和历史的厚重，给人以启发和思考。
自昔番禺统府雄，君恩暂许领元戎。不羞短发垂肩白，且爱前旌照眼红。笔久不灵妨草檄，臂新无力怯开弓。即今超距多枭俊，安用辎车载此翁。
美人弄纨扇，常恨无秋风。待得秋风至，弃置在箧中。弃置不自惜，物理有终穷。反恐美人宠，随手亦成空。十五邯郸女，玉指弄丝桐。秀慧解歌舞，艳彩敌芙蓉。一朝登上国，飞声凌后宫。此日邢夫人，正自难为容。纨扇手所题，主惠余其终。
蚕熟柔桑更绿，莺啼小麦初黄。吃饼且随燕蓟，缲丝空忆荆杨。
清赏堂前隔俗尘，南枝得雪晓争新。独将却月凌风影，搀献储皇第一春。
岭背泉甘陵谷迁，危亭圜顾尚依然。春兰秋菊无终古，地上居人世世贤。
当时六祖在黄梅，五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱，升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角，石女能生是圣胎。闻说欲抛经论去，莫教惆怅却空回。