折杖头，闲骨董。
惑梁王，少卖弄。
鹰巢不至生鸾凤。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《宝公赞》是宋代释绍昙创作的一首诗词。该诗以简练的语言表达了深刻的诗意，通过对折杖头、闲骨董、惑梁王和鹰巢的描绘，传递出一种寓言式的哲思。
诗词中的“折杖头，闲骨董”意味着折断拐杖的头部，表示舍弃世俗的荣华富贵，追求内心的宁静和自由。作者以此来表达对物质追求的超越，强调精神追求的重要性。
诗中提到的“惑梁王，少卖弄”表明作者对于世俗名利的诱惑持有怀疑和批评的态度。这里的“梁王”可以理解为权贵和富人，而“少卖弄”则指出他们的炫耀和虚荣心。
最后一句“鹰巢不至生鸾凤”，以形象生动的比喻揭示了作者的观点。鹰巢不会孕育出凤凰这一神鸟，强调了不同的境遇和环境会孕育出不同的品性和成就。通过这句话，作者进一步强调了内在的修养和品德的重要性，而非外在的地位和财富。
这首诗词以简洁明了的语言表达了对于名利追逐和虚荣心的批判，强调了内心的宁静和精神追求的重要性。它通过对比和隐喻的手法，给人以启迪和思考。这些诗意的表达方式使得《宝公赞》成为一首思想深刻的诗词，引人深思。
滔滔皆鲁客，难得是心知。到寺多同步，游山未失期。云低春雨后，风细暮钟时。忽别垂杨岸，遥遥望所之。
阴阳内感相交结。有铅汞、分八卦罗列。金鼎炼黄芽，正一阳时节。子后午前方进火，向玉炉、烹成白雪。通彻。这玄关、深奥难轻泄。因师指诀幽微，把金丹大药，将来分说。捉住虎龙精，自然日月。造化天机人怎晓，换俗骨、永无魔折。超越。望仙都稽首，朝元金阙。
曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。遥忆青青江岸上，不知攀折是何人。
药产西南坤地，金丹只此根宗。学人著意细推穷。妙绝无过真种。了一万般皆毕，休分南北西东。执文泥象岂能通。恰似哑人谈梦。
分明七宝更休论。七座门开各有门。一四一三各彼吞。返阳魂。便是
闻说楼居似地仙，不知门外有尘寰。幽人隐几寂无语，心在飞鸿灭没间。