折杖头，闲骨董。
惑梁王，少卖弄。
鹰巢不至生鸾凤。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《宝公赞》是宋代释绍昙创作的一首诗词。该诗以简练的语言表达了深刻的诗意，通过对折杖头、闲骨董、惑梁王和鹰巢的描绘，传递出一种寓言式的哲思。
诗词中的“折杖头，闲骨董”意味着折断拐杖的头部，表示舍弃世俗的荣华富贵，追求内心的宁静和自由。作者以此来表达对物质追求的超越，强调精神追求的重要性。
诗中提到的“惑梁王，少卖弄”表明作者对于世俗名利的诱惑持有怀疑和批评的态度。这里的“梁王”可以理解为权贵和富人，而“少卖弄”则指出他们的炫耀和虚荣心。
最后一句“鹰巢不至生鸾凤”，以形象生动的比喻揭示了作者的观点。鹰巢不会孕育出凤凰这一神鸟，强调了不同的境遇和环境会孕育出不同的品性和成就。通过这句话，作者进一步强调了内在的修养和品德的重要性，而非外在的地位和财富。
这首诗词以简洁明了的语言表达了对于名利追逐和虚荣心的批判，强调了内心的宁静和精神追求的重要性。它通过对比和隐喻的手法，给人以启迪和思考。这些诗意的表达方式使得《宝公赞》成为一首思想深刻的诗词，引人深思。
天下江山，无如甘露，多景楼前。有谪仙公子，依山傍水，结茅筑圃，花竹森然。四季风光，一生乐事，真个壶中别有天。亭台巧，一琴一鹤，泥絮心田。不须块坐参禅。也不要区区学挂冠。但对境无心，山林钟鼎，流行坎止，闹里偷闲。向上玄关，南辰北斗，昼夜璇玑炼火还。分明见，本
曾向西湖醉写诗，衰年六十叹飚驰。一毫无补承平世，万事俱非老死时。三竺禅窗猿已化，八梅吟冢鹤应悲。花浓月艳今如梦，卧听长桥笛夜吹。
寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。平原累累添新冢，半是去年来哭人。
昔有高人示化权，曾随杖锡涌甘泉。岩穿细孔成池沼，香积僧庖待涤蠲。
暮年看尔壮心孤，落落酣歌击唾壶。但数一钱怜姹女，才夸千骑笑罗敷。梨花雨湿红襟燕，杨柳春藏白项乌。欲向卢家借双桨，莫愁不是旧时湖。
小留不过貂蝉耳，亦恐遭人白眼看。已自费辞侯霸辈，归来漱石暮江寒。