山拥云腴，水怀月昼。
照彻体前，湛存身后。
机头梭路微分，针鼻线芒初透。
灵涵万象兮彼不遗余，坐断十方兮我无渗漏。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《宝峰照和尚真赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
宝峰高耸，犹如云朵轻拥。清澈的水中怀抱着明亮的月光，如同白昼一般明亮。它照亮了身体前方的一切，同时也将自身的光辉融入身后的一切。机头微微颤动，像织布的梭子在细微的分隔线上穿行，针尖上的线头初次透露出微光。它灵动地包容了万象，却从不保留一丝余地。我坐在这里，断绝了十方的纷扰，我内心没有任何渗漏之处。
这首诗词通过描绘宝峰山的景色和自身的心境，表达了诗人对自然的观察和对内心宁静的追求。宝峰高耸入云，给人以庄严的气息，同时水中的月光使整个景色更加明亮和宁静。诗人以宝峰和水中月光作为隐喻，表达了自己身体前方和身后的明亮，以及内心的安宁。诗中的机头梭路微分、针鼻线芒初透等形象描写，表现了诗人对细微之处的敏感和观察力。诗词后半部分则表达了诗人的心境，他在这里远离尘嚣，心灵得到了净化和安抚，没有任何外界的干扰和纷扰。
这首诗词以简洁、凝练的语言描绘了山水景色和诗人的内心状态，体现了宋代诗人常见的山水田园意境和追求心灵宁静的主题。通过细腻的描写和隐喻手法，诗人将自然景色和内心世界相融合，表达了对真正宁静和内心纯净的追求。整首诗词意境深远、意味悠长，给人以内心宁静和思考的空间。
滔滔皆鲁客，难得是心知。到寺多同步，游山未失期。云低春雨后，风细暮钟时。忽别垂杨岸，遥遥望所之。
阴阳内感相交结。有铅汞、分八卦罗列。金鼎炼黄芽，正一阳时节。子后午前方进火，向玉炉、烹成白雪。通彻。这玄关、深奥难轻泄。因师指诀幽微，把金丹大药，将来分说。捉住虎龙精，自然日月。造化天机人怎晓，换俗骨、永无魔折。超越。望仙都稽首，朝元金阙。
曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。遥忆青青江岸上，不知攀折是何人。
药产西南坤地，金丹只此根宗。学人著意细推穷。妙绝无过真种。了一万般皆毕，休分南北西东。执文泥象岂能通。恰似哑人谈梦。
分明七宝更休论。七座门开各有门。一四一三各彼吞。返阳魂。便是
闻说楼居似地仙，不知门外有尘寰。幽人隐几寂无语，心在飞鸿灭没间。