远引未能忘世，端居且学灰心。
定自随时隐见，应非与俗浮湛。
廖行之（1137～1189） ，字天民，号省斋，南宋衡州（今湖南省衡阳市）人。孝宗淳熙十一年（1184）进士，调岳州巴陵尉。未数月，以母老归养。告满，改授潭州宁乡主簿，未赴而卒，时淳熙十六年。品行端正，留心经济之学。遗著由其子谦编为《省斋文集》十卷，已佚。
《半隐诗》是宋代诗人廖行之所作，诗意深远。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析。
《半隐诗》的中文译文：
远引未能忘世，
端居且学灰心。
定自随时隐见，
应非与俗浮湛。
诗意：
这首《半隐诗》表达了诗人的隐逸之志和对俗世纷扰的厌倦。诗人远离尘嚣，但并未完全忘却世俗的琐碎事务，他以端庄安宁的态度居住，专心沉浸于内心的宁静与深思。诗人坚持自己的道路，按照自己的节奏隐退，尽管看似隐遁，但他的存在并不是为了逃避世俗，而是为了从中寻找真实的价值与意义。他的隐逸并非一味逃避纷扰，而是一种内心深处的选择和追求。
赏析：
这首诗以简洁的语言展示了诗人的隐居态度和自我要求。诗人抛离了尘嚣的波澜，但并未完全遗忘世俗的种种琐事。他保持着一种恬静的生活姿态，学着淡泊名利，静心体悟生活的真谛。他不会被外界的喧嚣所动摇，也不会被琐碎的纷争所牵扯。他坚守自己的内心世界，以自己的方式隐退于世，观察时代的变迁，洞悉人生的真实。诗人的隐逸并非逃避世俗，而是一种从容自信的选择，一种对内心深处追求的呈现。
这首诗表达了一种追求内心真实与自由的境界，呼应了宋代文人士大夫的隐逸情怀。诗人通过隐退与沉思，追求内心的宁静与洞悉，与世俗的浮躁与纷扰保持距离，寻求一种超脱尘世的境界。通过这种超脱，诗人能够更加专注于内心的思考与感悟，更好地领悟生活的真谛。这种对隐逸生活的追求，反映了宋代文人对于心灵自由、超越物质欲望的向往，以及对于人生价值追求的思考。
赤帻峨峨玉羽明，篱间新织竹笼成。老人从此知昏晓，不用元戎报五更。
陇西李都尉，骁勇称将材。提师浚稽山，一鼓单于摧。步卒五千人，转战昏阴霾。道穷矢亦尽，惜哉勇弗裁。捐躯诚独难，大义岂不乖。得当纵报汉，二心安可怀。迢迢五原关，思归隔天涯。遂使铁石心，化为土与埃。终然没胡沙，竟为百世哀。
倚杖而立，示真般若。手中册子，云何抄写。长老若不放下，疑杀后生尊者。
年踰关百颇酸心，眼底朋俦试选抡。松竹梅花三益友，诗书画卷一閒人。北窗高卧那非乐，南阮甘贫只任真。却喜生无荣辱事，底须姓字动朝绅。
予昔梦食石芝，作诗记之，今乃真得石芝于海上，子由和前诗见寄。予顷在京师，有凿井得如小儿手以献者，臂指皆具，肤理若生。予闻之隐者曰，此肉芝也，与子由烹而食之。追记其事，复次前韵。土中一掌婴儿新，爪指良是肌骨匀。见之怖走谁敢食，天赐我尔不及宾。旌阳远游同一许，
青山修竹矮篱笆，彷佛林泉隐者家。酷爱绿窗风日美，鹤梳轻毳乱杨花。