郁郁陵台瑞气多，短箫声裂想悲歌。
西郊泪尽身先返，唯有心随洛水波。
孔武仲（一○四一～一○九七），字常父（甫），临江新喻（今江西新余）人。仁宗嘉祐八年（一○六三）进士，调谷城主簿，选教授齐州，爲国子直讲。哲宗元祐初，歷集贤校理，着作郎，国子司业。尝民族矛盾论恢復诗赋取地一下，攻击王安石经义。进起居郎兼侍讲迩英殿，除起居舍人，改中书舍人，直学士院。擢给事中，迁礼部侍郎，以宝文阁待制知洪州，徙宣州。绍圣四年，坐元祐党夺耿，管勾洪州玉隆观、池州居住（《宋会要辑稿》职官六七之一六），卒，年五十七。与兄文仲、弟平仲并称“三孔”。黄庭坚有“二苏联璧，三孔分鼎”之誉。着有，诗书论语说》等百余卷，已佚。南宋王?收辑孔氏兄弟诗文合刊爲《清江三孔集》，武仲诗文共十七卷，其中诗七卷。《宋史》卷三四四有传。 孔武仲诗，以影印文渊阁《四库全书·清江三孔集》爲底本，参校民国初年胡思敬校本《宗伯集》（刊入《豫章丛书》，简称豫章本）、《宋诗钞》（简称诗钞）、《永乐大典》。校本多出底本的诗篇，附于卷末。
诗词：《板桥辞太母灵轝三首》
朝代：宋代
作者：孔武仲
这首诗描述了诗人孔武仲对太母灵轝的思念之情。太母灵轝是指用于祭祀母亲的灵车，在诗中象征着对母亲的深深思念和怀念。
诗词的中文译文：
郁郁陵台瑞气多，
短箫声裂想悲歌。
西郊泪尽身先返，
唯有心随洛水波。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个郁郁葱葱的陵台，充满了祥和吉祥的气息。短箫声在空旷的地方回荡，仿佛是诗人内心深处的悲伤之声。诗人身处西郊，泪水流尽之后，他的思念之情驱使着他提前返回。只有他的心灵随着洛水的波澜起伏，无法与母亲分离。
这首诗表达了诗人对已故母亲的深深思念和怀念之情。郁郁陵台的瑞气，短箫声的悲凉，以及诗人西郊的离别与回归，都在诗中表达了诗人内心对母亲的眷恋之情。诗人的心随着洛水波澜起伏，意味着他的思念之情无法割舍，始终与母亲的存在相连。
这首诗以简洁的语言传达了深沉的情感，展现了诗人对母亲的无尽思念和对生命的瞬息感悟。通过描绘自然景物和情感的交融，诗人成功地表达了他对母亲深深的怀念，并以此寄托了对母爱的赞颂和感激之情。
徜徉水南寺，青山在指顾。山中八洞列，天巧于此觑。谁谓宝方小，方是洞天数。
尽把天工付祝融，东皇归去太华宫。棱棱山色耸苍玉，湛湛波光浸碧铜。杨柳入天鸠要雨，海棠落地蝶嫌风。好将杖屦西园看，万紫千红一夜空。
蜾蠃尧舜父子，鸿雁鲁卫弟兄。斗蚁滕薛争长，狎鸥晋郑寻盟。
霸上孤军势莫支，鸿门一剑事尤危。射阳不与留侯旧，楚汉兴亡未可知。
陌上行人怪府公，还是诗穷，还是文穷？下车上马太匆匆，来是春风，去是秋风。阶衔免得带兵农，嬉到昏钟，睡到斋钟。不消提岳与知宫，唤作山翁，唤作溪翁。
植立不徒当日计，颠冥忍受一饥驱。吟成拙赋何曾拙，唤作愚溪岂是愚。