西川庆上人，本来没弟兄。
须知自性如空体，水月之中未解真。
个事不传声色句，元来心法独灵明。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《百丈先令庆上座礼拜求颂》
诗意：
这首诗是宋代释印肃所作，描述了一个名叫百丈先令庆上人的人物。庆上人原本没有兄弟，但他深知自己的本性如同空洞的实体，尚未领悟真实的含义。他在行事上不流露声色，也不用言语表达，因为他心中独有一种灵明的心法。
赏析：
这首诗以简练的语言描绘了庆上人的特点和修行境界。首先，诗中提到庆上人没有兄弟，这可以理解为他在修行道路上没有依附他人，独立追求自己的境界。接着，诗中说他深知自性如同空洞的实体，表明他已经认识到自我本质的空性，并且还未完全领悟真实的含义。这种认知使得他在修行中仍有进一步的空间和追求。
诗中提到庆上人的行事作风，他不传达声音和情感，也不使用言辞表达自己。这种行为方式暗示了他具有超脱尘世的境界和内心的宁静。最后，诗中强调了庆上人心中独有的灵明心法，这是他修行过程中的独特体验和领悟。
整首诗以简洁明快的语言表达了庆上人的修行状态和境界，凸显了他与众不同的修行方式和心灵体验。这首诗启示人们，在追求真实和修行的过程中，需要独立思考和体悟内在的境界，超越世俗的声色表象，寻找心灵的宁静和清明。
弦管之流声，景物之感情。激徵含商，舒华发英。固所以合融怡寺自然，而惜流转之不停。亦犹夫见穿花之蛱蝶，赋点水之晴蜓。思尽醉于风光，而典春衣于杜陵也。
县在华清宫北面，晓看楼殿正相当。庆云出处依时报，御果呈来每度尝。腊月近汤泉不冻，夏天临渭屋多凉。两衙早被官拘束，登阁巡溪亦属忙。
怀人空结九回肠。
自汲香泉带落花，漫烧石鼎试新茶。绿阴天气闲庭院，卧听黄蜂报晚衙。
唐尧授人时，妙用均造化。我读七月诗，周室亦其亚。彼用治四海，我敛之一身。至理之所在，太山等微尘。链气以成真，岂复有它术。譬如尊六经，百氏当尽黜。
宋玉应当久断肠。满城风雨近重阳。年年戏马忆吾乡。催促东篱金蕊放，佳人更绣紫萸囊。白衣才到共飞觞。