佳景多为寺，一房当翠微。
炉香穿野霭，杉露滴僧衣。
害蜜蜂喧牖，抛生鸟候扉。
山深随兴味，斜日不须归。
徐照（？～一二一一），字道晖，一字灵晖，自号山民，永嘉（今浙江温州）人。工诗，与同郡徐玑（灵渊）、翁卷（灵舒）、赵师秀（灵秀）并称“永嘉四灵”。生平未仕，以诗游士大夫间，行迹遍及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。有《山民集》（《瀛奎律髓》卷二○），已佚。有《四灵诗集·徐照集》、《芳兰轩集》传世。事见《水心文集》卷一七《徐道晖墓志铭》。 徐照诗，以一九二五年南陵徐乃昌据毛晋影抄残宋本刻《永嘉四灵诗·徐道晖集》三卷本爲底本。校以一九二八年永嘉黄群《敬乡楼丛书》本（简称黄本）、明潘是仁刻《宋元四十三家集·芳兰轩诗集》五卷本（简称明本）、清顾修读画斋刻《南宋群贤小集·芳兰轩集》一卷本（简称顾本）等。新辑集外诗附于卷末。
《白岩僧舍》是宋代徐照创作的一首诗词。这首诗以描绘僧舍的美景为主题，通过细腻的描写和自然意象，展现了僧舍清静幽雅的氛围和僧人在山间自由自在的生活态度。
诗词的中文译文如下：
佳景多为寺，一房当翠微。
炉香穿野霭，杉露滴僧衣。
害蜜蜂喧牖，抛生鸟候扉。
山深随兴味，斜日不须归。
诗意和赏析：
《白岩僧舍》通过描绘寺院中的美景，表达了作者对僧舍生活的向往和赞美。诗词开篇即指出佳景多出现在佛寺之中，寺院成为了自然景色的一部分，而僧舍则被形容为一方翠绿的微小空间。这种寺院与自然景色的融合，凸显了僧舍的宁静和与自然的和谐。
接下来的描写以感官的方式展现了僧舍的细节。炉香扑鼻，穿过野外的霭气，使得整个环境更加清新宜人。杉树上的露水滴落在僧人的衣袍上，突显出清晨的湿润和僧舍的静谧。
诗中还描绘了一些干扰僧舍宁静的元素，如害蜜蜂嗡嗡地在窗户旁活动，以及鸟儿在房檐上等候。这些细节的插入增添了一丝生动和活力，也反衬出僧舍的宁静与与世隔绝的状态。
最后两句诗表达了僧舍中的自由和舒适。山深处，僧人可以随心所欲地追求自己的兴趣和爱好，不受外界的干扰。即使太阳西斜，也不需要急着归去，展示了僧舍生活的自由自在和超脱尘俗的态度。
《白岩僧舍》通过对寺院环境的描绘，展示了僧舍的宁静、静谧、与自然的融合，以及僧人自由自在的生活态度。整首诗以自然景观和感官体验为主线，以简洁明快的语言表达了对僧舍生活的美好向往和赞美，给人以宁静、舒适和超脱尘世的感受。
洞庭秋月生湖心，层波万顷如熔金。孤轮徐转光不定，游气濛濛隔寒镜。是时白露三秋中，湖平月上天地空。岳阳楼头暮角绝，荡漾已过君山东。山城苍苍夜寂寂，水月逶迤绕城白。荡桨巴童歌竹枝，连樯估客吹羌笛。势高夜久阴力全，金气肃肃开星躔。浮云野马归四裔，遥望星斗当中天。
正月天饶阴雨，江南寒在晨朝。娇莺声袅杏花梢。暗淡绿窗春晓。好梦空留被在，新愁不共香销。小楼帘卷路迢迢。望断天涯芳草。
将军卷金甲，独卧嵩山阿。千金买蛾眉，昼夜饮且歌。时平武库锁，赂买戎狄和。不复用英雄，惜哉双鬓皤。延我寒夜欢，清尊不辞多。壮气老未已，醉来须屡摩。充国年七十，立功未蹉跎。我欲劝公起，拂尘挥旧戈。公言一世中，欢乐能几何。安用身外名，功高竟消磨。家住太室阳，开门
万骑连山噪虎熊，千艘激浪泣鱼龙。变迁陵谷有如此，应笑铜驼无定踪。
家家入雪白於霜，更有欹鞍似闹装。便请炉边叉手坐，从他鼠子自跳梁。
入官当是学优时，政学尤知念昨非。鬴实剖争真识变，宝刀佩信解知几。人谋是处虽同好，天于是当然识者希。易箦遗言无一愧，死能如此庶全归。