林下相从知几年，好因缘是恶因缘。
虽然不受灵山记，鼻孔依前著那边。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
诗词：《柏庭永和尚出世天禧以颂寄之》
作者：释崇岳（宋代）
柏庭永和尚出世天禧以颂寄之，
林下相从知几年，好因缘是恶因缘。
虽然不受灵山记，鼻孔依前著那边。
诗意和赏析：
这首诗是宋代释崇岳创作的一首诗，题目为《柏庭永和尚出世天禧以颂寄之》。诗人以颂赞的方式表达对柏庭永和尚的敬佩和赞美。
首节写道，我与柏庭永和尚相伴多年，共同生活在青山绿水间。我们之间的交往源于善缘和恶缘，并非由于灵山的规定或记载。
接着，诗人写道：“鼻孔依前著那边”。这句话比喻诗人与柏庭永和尚如同鼻孔贴合一般，彼此心灵相通，情意相依。
整首诗以简洁而深邃的语言表达了诗人对柏庭永和尚的钦佩和感激之情。诗人通过描写两人的相伴和交往，表达了对因缘的思考，强调了人与人之间的情感纽带和心灵契合。
这首诗以其简洁而深刻的表达方式，传达了友情和人际关系的意义。同时，通过对因缘的探讨，诗人表达了对生活和人际关系的深刻思考，让读者在感悟之余也能思考自己与他人之间的关系。
临水送将归，春风折赠时。而今三丈树，元是手中枝。
先生老态似枯禅，解后东风也欲颠。才雨便晴寒便暖，四时佳处是春天。
一片归心似乱云，逢人时漏话三分。当时若也私谋泄，春梦悠悠郭璞坟。
休言嗽咽，莫说存想。吞霞服气虚妄。打坐持功，抽手挽脚劳嚷。采战神丹散失，服还元、水火不当。端的处，是无为至理，最堪倚仗。心好逍遥快乐，做逍遥快乐，常教豁畅。神好清闲供应，清闲坦荡。冲和自然成宝，得亘初、一点明朗。神光灿，现本来面目模样。
洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。
梅乍吐。趁寿席、香风度。人与此花俱独步。风流天付与。好在青云歧路。愿共作、和羹侣。归访赤松辞万户。莺花犹是主。