柏生两石间，天命本如此。
虽云生之艰，与石相终死。
韩子俯仰人，但爱平地美。
土膏扎烡壤，成坏几何耳。
君看此槎牙，岂有可移理。
苍龙转玉骨，黑虎抱金柅。
书师亦可人，使我毛发起。
当年落筚意，正欲饥韩子。
苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。
诗词：《柏石图诗》
作者：苏轼
朝代：宋代
柏生两石间，
天命本如此。
虽云生之艰，
与石相终死。
韩子俯仰人，
但爱平地美。
土膏扎烡壤，
成坏几何耳。
君看此槎牙，
岂有可移理。
苍龙转玉骨，
黑虎抱金柅。
书师亦可人，
使我毛发起。
当年落筚意，
正欲饥韩子。
中文译文：
柏树生长在两块石头之间，
这是天命使然。
尽管柏树生长艰难，
却与石头一同终老。
韩子仰视或低头，
只喜欢平坦的地面美景。
土壤的肥沃与贫瘠，
受命运掌控。
君子观看这些凹凸不平的石头，
岂能理解其价值所在。
苍龙将其玉骨转化，
黑虎紧抱其金色斑纹。
书法大师也能引起人们的赞叹，
让我全身的毛发竖起来。
当年我放下了书竿的意愿，
正欲追逐韩子的学问。
诗意和赏析：
苏轼的《柏石图诗》以简洁而意味深长的语言描绘了一幅柏树生长在石头之间的景象，并联系了韩子、苍龙、黑虎和书法等元素，表达出作者对自然界的观察和对人生的思考。
诗中柏树的生长艰难与石头相伴终老，暗喻人生的坎坷与不易。韩子的态度和观点被提及，他只看重眼前的美景，而忽略了生命中的艰辛和困境。土壤的肥瘠与贫瘠象征着命运的摆布，暗示人们的命运是无法自主掌握的。
诗中的凹凸不平的石头和槎牙象征着人生中的困境和挑战，表达了作者对世俗眼光无法理解其价值的失望。苍龙转化为玉骨、黑虎拥抱金柅等形象，寓意着宝贵的东西常常被人忽视或误解。
最后，诗中提到书法大师，表达了作者对艺术的热爱和对才华的向往。他放下了书竿，意欲追求韩子的学问，表达了作者对学问和知识的渴望。
整首诗以简洁的语言展示了苏轼对人生和命运的思考，通过自然景物的描绘和比喻，传达了作者对生命坎坷和困境的认识，以及对价值和才华的思考。诗意深远，赏析时需要仔细品味其中的意象和隐喻，从而更好地理解作者的主旨和情感。
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