声声何处学，得得为春来。
花底犹亲切，人怜巧剪裁。
不容身稳密，且为月徘徊。
赖有黄鹂伴，殷勤唤得回。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卍庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无爲寺。復至四明，爲史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙爲诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）爲底本。集外诗附于卷末。
《百舌》是宋代释宝昙所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
百舌啊，你是在何处学会这样的声音，
一次次地唱出了春天的到来。
花朵的底部依然亲切，
人们欣赏你巧妙的修剪。
你不容许身体保持稳定，
反而像月亮般徘徊。
幸好有黄鹂相伴，
它们热情地呼唤着你回来。
诗意：
诗中以百舌鸟为主题，表达了春天的到来和自然界的欢快。百舌鸟具有模仿各种声音的特点，因此它的声音仿佛是从各个地方学来的，唱出的歌声预示着春天的到来。花朵依然美丽而亲切，人们欣赏百舌鸟的歌声就像欣赏精心修剪过的花朵一样。然而，百舌鸟的身体却不稳定，它像月亮一样时而出现、时而消失。幸好有黄鹂作伴，它们热情地呼唤百舌鸟回来，增添了诗中的温馨和喜悦。
赏析：
这首诗词以百舌鸟为中心，通过描写其声音和行为，展现了春天的到来和大自然的生机盎然。百舌鸟以其多样的声音技巧而闻名，它模仿各种声音，让人联想到春天万物复苏的景象。诗中的花底亲切，显示出百舌鸟与花朵之间的和谐共生关系。百舌鸟的身体不稳定，象征着春天的变幻无常，也让人感受到生活的不确定性和多变性。然而，黄鹂的存在，使诗中的景象更加完美，它们的召唤让百舌鸟回归，进一步增添了春天的喜悦和美好。整首诗以简洁明快的语言，描绘出了春天的景象，让读者感受到了生命的蓬勃和自然的神奇。
人间万事一杯酒，之子五行千两金。听我自穷诗自老，半江明月苇花深。
黄雀衔来已数春，别时留解赠佳人。长江不见鱼书至，为遣相思梦入秦。
还返初成立变童，瑞莲开处色辉红。金鼎内，迥朦胧，换骨添筋处处通。
道释儒门，三教归一，算来平等肩齐。道分天地，万化总归基。佛在灵山证果，六年后、雪岭修持。儒家教，温良恭俭，万代帝王师。道传秘诀，佛流方便，忍辱慈悲。大成至圣，岂辩高低。都是后学晚辈，分人我、说是谈非。休争气，三尊一体，瞻仰共皈依。
黑风卷沙平太行，辕门列戟飞秋霜。敲冰饮马万蹄裂，旄头白日寒无光。胡笳叫屈角声死，短兵战过交河水。不恤身为塞下磷，孤光还照长城里。
夔州处女发半华，四十五十无夫家。更遭丧乱嫁不售，一生抱恨堪咨嗟。土风坐男使女立，应当门户女出入。十犹八九负薪归，卖薪得钱应供给。至老双鬟只垂颈，野花山叶银钗并。筋力登危集市门，死生射利兼盐井。面妆首饰杂啼痕，地褊衣寒困石根。若道巫山女粗丑，何得此有昭君村。