仙翁真气与神游，宰树参天也不樛。
怅念青春家塾日，共闻规训有源流。
胡寅（一○九八～一一五六），字明仲，学者称致堂先生，建州崇安（今福建武夷山市）人。安国子。徽宗宣和三年（一一二一）进士。钦宗靖康元年（一一二六），以御史中丞何?荐，除秘书省校书郎，迁司门员外郎。汴京陷，弃官归。高宗建炎三年（一一二九），爲驾部员外郎，寻除起居郎，以上万言札子忤时相，主管江州太平观。绍兴四年（一一三四），復爲起居郎，迁中书舍人。出知永州、邵州、严州。八年，除礼部侍郎，兼侍讲，寻直学士院。丁父忧，服除奉祠，俄致仕，居衡山。二十年，以忤秦桧，责新州安置。桧死，诏自便，寻復旧官。二十六年卒，年五十九。有《斐然集》二十卷。《宋史》卷四三五有传。 胡寅诗，以影印文渊阁《四库全书·斐然集》（其中诗五卷）爲底本。校以清经钼堂钞本（简称钞本，藏北京图书馆），清法式善存素堂辑钞《宋元诗集八十二种》中的《斐然集》（存三卷，简称存本，藏北京图书馆）。集中诗集外之诗，附于卷末。
《拜庞大父中大茔和彦达》是胡寅创作于宋代的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
仙翁真气与神游，
宰树参天也不樛。
怅念青春家塾日，
共闻规训有源流。
诗意：
这首诗词表达了诗人对仙翁（指被尊为仙人的祖先）的崇敬之情以及对青春时光和家塾教育的怀念之情。诗人感慨仙翁的真气和神奇之所在，即使在宰割树木时，也不会有丝毫心疼。他心中怀念起年少时代在家塾中接受的规训和教育，意识到这种教育的源流渊源。
赏析：
这首诗词以简洁的语言展现了诗人的情感和思考。首句中的“仙翁真气与神游”表达了对祖先的崇拜和敬仰之情。接下来的两句中，宰树参天不樛的形象描绘了仙翁超然的境界和仙人般的气质。最后两句则展示了诗人对过去青春时光和家塾教育的怀念之情，他意识到这些规训和教育的价值和渊源。
整首诗词情感真挚，言简意赅。通过对仙翁、自然景物和青春时光的描绘，诗人表达了对传统文化和教育的敬仰和思考。这首诗词通过简洁而富有意境的语言，传达了作者对仙翁以及家塾教育的感慨和敬意，同时也反映了对传统价值和智慧的珍视。
鸟去云飞意不通，夜坛斜月转松风。君王寂虑无消息，却就闲人觅巨公。
阮生存咏怀，美彼曜朱堂。一荣不复枯，五色异众芳。众芳发朝露，俄以歛夕阳。丹茎起瓦砾，又匪媚栋梁。此禀由至和，君子要有堂。
欲求缥缈反幽深，悔杀前翻拂袖心。难学冥鸿不回首，长天飞过又遗音。
千里归来病作劳，偶因好雨试挥毫。凉声何止到草木，秋意直将侵鬓毛。坐念司功狂欲叫，更怀元亮卧方高。何当过我茅檐底，不独谭诗亦具醪。
松公奋鬣如啸，终日清风飒然。佳处元非宫徵，谁能写入朱弦。
梯险登霞外，乘流过竹西。寒溪随雨涨，高阁与云霁。双鹤有时舞，孤猿何处啼。清吟无尽兴，白石可留题。