林麓幽幽气象闲，三年肄留萃衣冠。
自从引翼无求地。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《拜明招二先生墓有感》是宋代王柏的一首诗词。这首诗以景物描写为主，表达了作者对于先生墓地的敬仰之情以及自身的修行追求。
诗词的中文译文：
林麓幽幽气象闲，
三年肄留萃衣冠。
自从引翼无求地，
始敢升堂上玉殿。
诗意和赏析：
这首诗以自然景物的描写为开篇，林麓幽静而气象恬淡，给人一种宁静闲适的感觉。接着，诗人提到他在这里停留已有三年之久，形容自己在这里沉淀修行，积累学问，渐渐具备了成为文人雅士的仪表和风度。
接下来，诗人表达了自己在墓地的陶冶中逐渐领悟到的道理。他说自从得到这里灵感启迪，不再追逐名利地位，而是开始追求真正的内在修养。"引翼无求地"这一句意味着作者已经超脱了尘世的欲望，不再追求功名利禄，而是追寻内心的升华与提升。
最后两句表达了诗人因为修行的成果而敢于登上高堂、踏入玉殿，这里象征着高贵的地位和崇高的境界。这是诗人由衷的自信，他相信自己已经具备了在文坛上有所成就的能力和机会。
整首诗通过描绘自然景物和个人心境的变化，展现了诗人在拜谒先生墓地的过程中，逐渐领悟到人生真谛和修身养性的重要性。同时，诗中流露出对先生的敬仰之情和对修行道路的坚定追求，体现了作者对于人生境界的向往和追求。
晓出东郊回，路穿桑拓林。人耕新雨地，寺隐半岩阴。远目穷天宇，和风爽醉襟。停骖顾遗老，同是劝农心。
夏潦涨湖深更幽，西风落木芙蓉秋。飞雪暗天云拂地，新蒲出水柳映洲。湖上四时看不足，惟有人生飘若浮。解颜一笑岂易得，主人有酒君应留。君不见钱塘宦游客，朝推囚，暮决狱，不因人唤何时休。城市不识江湖幽，如与蟪蛄语春秋。试令江湖处城市，却似麋鹿游汀洲。高人无心无不可
穹壤纷众羽，固有仁不仁。鸮凤虽异性，同为阴阳根。惟彼希有鸟，於禽集大成。力可振海岳，翂翐似无能。鲲鹏侈变化，比予尔何曾。群鷇偃下风，举受翼卵恩。万里不足飞，千载始一鸣。远之不可疏，即之不可亲。地维缺不震，天柱拆不惊。安得以宠辱，而能累其身。世固有大物，天地
云上山椒鸣竹鸡，愁行客路踏青泥。穷人也得天调护，乞与新晴可杖藜。
暑退人体轻，雨馀天色改。荷珠贯索断，竹粉残妆在。高僧扫室请，逸客登楼待。槐柳渐萧疏，闲门少光彩。
仁里古湘川，颁条命隽贤。腰垂丈二组，身下九重天。山水登临思，庭闱喜懼年。官曹郎位宿，衣袂御鑪烟。记事成新史，赓歌有雅篇。为贪驱弩矢，不從泛楼船。治道山阴卒，离群藏室仙。衡阳无过雁，尺素若为传。