昨夜三更里，嫦娥坠玉簪。
冯夷不敢受，捧出碧波心。
杨亿（九七四～一○二一），字大年，建州浦城（今属福建）人。太宗雍熙元年（九八四）年十一，召试诗赋，授秘书省正字。淳化三年（九九二）赐进士及第（《宋会要辑稿》选举九之一），迁光禄寺丞。四年，直集贤院。至道二年（九九六）迁着作佐郎。真宗即位初，预修《太宗实录》。咸平元年（九九八）书成（《直斋书录解题》卷四），乞外补就养，知处州。三年，召还，拜左司谏。四年，知制诰（《武夷新集》自序）。景德二年（一○○五）与王钦若同修《册府元龟》（《直斋书录解题》卷一四）。三年，爲翰林学士。大中祥符六年（一○一三）以太常少卿分司西京（《续资治通鑑长编》卷八○）。天禧二年（一○一八）拜工部侍郎。三年，权同知贡举，坐考成就差谬，降授秘书监。四年，復爲翰林学士，十二月卒，年四十七。謚文（《宋会要辑稿》礼五八之三）。所着《括苍》、《武夷》、《颍阴》等集共一九四卷。传世有《武夷新集》二十卷，另编有《西崑酬唱集》二卷。《宋史》卷三○五有传。 杨亿诗，前五卷以影印文渊阁《四库全书》本《武夷新集》爲底本。校以明刻本《杨大年先生武夷新集》（简称明刻本，藏北京大学图书馆）、清法式善编《宋元人诗集·武夷新集》存素堂抄本（简称法式抄本，藏北京图书馆）、清抄本《杨大年先生武夷新集》（简称清抄本，藏社会科学院文学研究所图书室），清嘉庆十六年祝昌泰留香室刻本《宋杨文公武夷新集》（简称祝刻本，藏科学院图书馆）。第六、第七卷以《四部丛刊》影印明嘉靖玩珠堂刊《西崑酬唱集》爲底本，校以文渊阁《四库全书》所收本（简称四库本）和清康熙周桢、王图炜合注（简称周王合注本）等。另从《宋文鑑》、《会稽掇英总集》等书中辑得之集外诗，编爲第八卷。
《白莲》是一首宋代诗词，作者是杨亿。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
昨夜三更里，嫦娥坠玉簪。
冯夷不敢受，捧出碧波心。
诗意：
这首诗以嫦娥、冯夷和碧波为主题，通过嫦娥坠玉簪的描写，表达了作者对嫦娥的崇拜和赞美，并传达了对冯夷的敬畏之情。诗中还蕴含着一种对美丽和纯洁的追求，以及对传统文化中的神话人物和传说的致敬。
赏析：
这首诗通过简洁的语言和富有想象力的意象，展示了一种深邃而浪漫的情感。首句“昨夜三更里，嫦娥坠玉簪”，以夜晚和嫦娥作为开端，引发读者对神秘和仙境的遐想。嫦娥是中国传统神话中的仙女，与月亮和玉素有关联，她的玉簪坠落意味着一种美丽的失去和遗憾。
第二句“冯夷不敢受，捧出碧波心”，表达了冯夷对嫦娥的敬仰和敬畏之情。冯夷是指冯异，他是一个古代传说中的忠诚臣子，因为崇拜嫦娥而不敢接受她的玉簪。这句诗揭示了作者对冯夷高尚品德的赞赏，并通过对碧波心的描绘，强调了嫦娥的美丽和珍贵。
整首诗意蕴含着对美的追求和对传统文化的敬仰。嫦娥和冯夷作为传说中的人物，象征着纯洁、高尚和崇高的价值观。诗中的碧波和玉簪也呈现出一种美的形象，给人以清新和宁静的感觉。通过这些意象的运用，诗人传达了对美丽、纯洁和传统价值的向往和赞美之情。
总的来说，这首诗词通过简练而富有意象的描写，展示了作者对传统文化中仙境和神话人物的崇拜和赞美，同时表达了对美丽和纯洁的追求。它以深邃的情感和诗意，给读者留下了一种美的印象和深思。
春色匆匆，三分过、二分光景。吾老矣，坡轮西下，可堪弄影。曲水流觞时节好，茂林修竹池台永。望前村、绿柳荫茅檐，云封岭。蜂蝶闹，烟花整。百年梦，如俄顷。这回头陈迹，漫劳深省。吹竹弹丝谁不爱，焚琴煮鹤人何肯。尽三觥、歌罢酒来时，风吹醒。
字字追还水部公，篇篇压倒后村翁。可怜和靖拘香影，更笑花光着色空。自许铁心坚晚节，渠能粉面向春风。菁华落尽惟枯卉，赖有何郎嗜好同。
待月凝云关，垂竿钓雪滩。虚窗摇冷翠，杰阁耸高寒。笼养千龄鹤，炉烧九转丹。不须论许一，心目自清安。
赵家姊妹在椒房，宫漏春迟午梦长。淡拂蛾眉减脂粉，一般装束奉君王。
拔脚红尘到蕊宫，眼前物物是诗筒。云关左右转九锁，天柱西南边一峰。正喜斋厨供笋蕨，更寻药圃觅芝芎。飞仙何在应怜我，指出灵丹绀箬业。
诚斋万事悟活法，诲人有功如利涉。嗟我大类醯鸡然，时复一窥甕中天。