铿鸣钟，考朗鼓。
歌白鸠，引拂舞。
白鸠之白谁与邻，霜衣雪襟诚可珍。
含哺七子能平均。
食不噎，性安驯。
首农政，鸣阳春。
天子刻玉杖，镂形赐耆人。
白鹭之白非纯真，外洁其色心匪仁。
阙五德，无司晨，胡为啄我葭下之紫鳞。
鹰鹯雕鹗，贪而好杀。
凤凰虽大圣，不愿以为臣。
李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。或曰山东人，或曰蜀人。白少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。初隐岷山，益州长史苏颋见而异之曰：“是子天才英特，可比相如。”天宝初，至长安，往见贺知章。知章见其文，叹曰：“子谪仙人也。”言于明皇，召见金銮殿，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹。有诏供奉翰林，白犹与酒徒饮于巿。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉。左右以水颒面，稍解，援笔成文，婉丽精切。帝爱其才，数宴见。白常侍帝，醉，使高力士脱鞾。力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃輙沮止。白自知不为亲近所容，恳求还山。帝赐金放还，乃浪迹江湖，终日沈饮。永王璘都督江陵，辟为僚佐。璘谋乱，兵败，白坐长流夜郎，会赦得还。族人阳冰为当涂令，白往依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒。文宗时，诏以白歌诗、裴旻劒舞、张旭草书为三绝云。集三十卷，今编诗二十五卷。
白鸠辞（一作夷则格上白鸠拂舞辞）
铿鸣钟，考朗鼓。
歌白鸠，引拂舞。
白鸠之白谁与邻，
霜衣雪襟诚可珍。
含哺七子能平均。
食不噎，性安驯。
首农政，鸣阳春。
天子刻玉杖，镂形赐耆人。
白鹭之白非纯真，
外洁其色心匪仁。
阙五德，无司晨，
胡为啄我葭下之紫鳞。
鹰鹯雕鹗，贪而好杀。
凤凰虽大圣，不愿以为臣。
中文译文：
响亮的钟声，奏起悠扬的鼓声。
唱起白鸠的歌，引领舞动的风。
白鸠的白色是与谁相邻的呢，
白得如霜，衣服像雪一样纯洁可珍。
它喂养七只幼鸽能平均分配食物。
吃东西从不噎到，性情安静温和。
它是首领，象征着丰收的春天。
天子刻制着玉杖，雕刻得精美赐予耆老。
白鹭的白色并非纯粹纯真，
外表洁白，内心却不仁慈。
五德都缺失了，没有人监督晨昏。
为什么它却要啄食我葭下的紫鳞。
猛禽、猛雀、猛鹗都贪婪好杀。
凤凰虽然圣洁庄严，不愿意做人臣。
诗意和赏析：
这首诗以白鸠为主题，通过对白鸠的描绘和对比其他动物的赞美和批评，表达了李白对社会政治现状和人类道德境况的反思和思考。
首先，诗中对白鸠的赞美，描述了它的纯洁和平和的性格，以及它作为领袖引领群鸽的能力。这是对白鸠高尚品质的认可，也可以理解为对理想政治领袖的讴歌。
然后，诗中对其他动物的批评，如白鹭外表洁白但内心不仁慈，缺乏司晨的真君等，折射出社会的不公和人们的道德沦丧。这部分可以视为对官员和权贵的批评，暗示了社会的黑暗面和道德败坏。
最后，诗中提到凤凰不愿作人臣，表明李白对自由和独立的向往。凤凰作为一个神圣的象征，它的态度暗示了李白希望看到一个没有外来统治的自由国家。
总体来说，这首诗以对白鸠的赞美和对其他动物的批评为线索，通过对比和隐喻，反映了唐代社会政治乱象和人性的虚伪。诗人通过描绘动物的形象，来表达他对社会的愤怒和对理想社会的向往。
素业平生笔砚交，粗官何事管榜敲。自伤放逐生中热，时对清风解外胶。掞藻更窥青玉案，分甘常记绿罗袍。扁舟北上英州幕，卜吉应逢泰拔茅。
清明已过十馀日，华雨阑珊方寸深。春色恼人眠不得，黄鹂飞过绿杨阴。
上征天无风，远游橐无金。种兰兰不芳，行吟向江浔。渔父旷达者，庶几知我心。鹤鸣子不和，徒然有哀音。踟蹰当奈何，湘水清且深。
耕田可无田，耕道岂得道。物生岂区区，天意非草草。林茂鸟知归，水清鱼恶扰。勿谓小人域，请学樊须老。
勾践江头月，客星台畔松。为郎久不见，出守暂相逢。鸟泊牵滩索，花空押号钟。远人思化切，休上武夷峰。
闲离锦帐带纱巾，谁从东郊访隐沦。旧在幕在珠履客，新游门下羽衣人。扫苔虽是开三径，采蕨何繇致八珍。太史还应怪躔次，郎官星犯客星频。