玉娥独自到书屏，不管人间暑气深。
待得诗成花已谢，应无好句惬花心。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《白荷花》是一首宋代王柏创作的诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
玉娥独自来到书屏，
不顾人间炎热夏天。
等到诗成花已凋谢，
或许没有佳句满足花的心思。
诗意：
这首诗词以白荷花为主题，描绘了一个玉娥独自来到书屏前欣赏白荷花的情景。尽管夏天的酷热环境，但玉娥无视了人间的暑气，专心地欣赏和吟咏白荷花。然而，当她完成了诗篇时，已经看到花朵凋谢残败。玉娥猜测，可能没有诗句能够真正满足花朵的心思。
赏析：
这首诗词通过对白荷花的描绘，展现了作者对自然之美的赞美和对诗歌创作的思考。玉娥独自一人到书屏观赏白荷花，表现出她对美的敏感和对诗意的追求。诗中的白荷花代表了纯洁和高尚之美，而玉娥则象征了诗人的情感和灵感。她在创作诗歌时，不受外界环境的干扰，专注于表达自己的感受和思考。
然而，诗的最后两句带有一丝无奈和思索。当玉娥完成了诗篇时，她发现花朵已经凋谢，暗示着时间的流逝和美的短暂。诗人通过这种对比，表达了对美的追求和创作的困惑。无论诗篇如何精妙，似乎都无法完全捕捉到花朵的美丽和心思。
整首诗以简洁而富有意境的文字，描绘了一幅诗人独自赏花的画面，并通过对时间、美和创作的思考，表达了诗人内心的感受和追求。这首诗词以优美的语言和深刻的意境，启发人们思考生命的短暂和美的价值。
不触又不背，徒劳生拟议。开口更商量，白云千万里。
崔生自反金陵谪，骑马复走长安陌。时危颇负经济才，海内但识文章客。自从盗贼近神京，四海不见烟沙清。黄河流血日惨怛，中原战骨霜纵横。朔方兵马又已弱，天下财赋难尽榷。书生不得言世务，大臣谁有匡时略。我到长安访交友，子与河内犹相厚。感今恋故有，吐胆倾心共杯酒。去年
蜀桐木性实，楚丝音韵清。调慢弹且缓，夜深十数声。入耳澹无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听。
人皆有耳目，夫子旷与娄。弱毫写万象，水镜无停酬。闲居惜重九，感此岁月周。端如孔北海，只有樽空忧。二子不并世，高风两无俦。我後五百年，清梦未易求。
应是少微星，又云严君平。浩歌七十馀，未尝识戈兵。康宁福已大，清静道自生，邈与神仙期，不犯宠辱惊。读易梦周公，大得天地情。养志学浮丘，久链日月精。寿存金石性，啸作鸾凤声。阴德不形言，一一在幽明。何当换金骨，五云朝玉京。有客淳且狂，少小爱功名。非谓钟鼎重，非谓
一壑一丘耕且为，不歆周纲应非羆。云霾障日树蒙密，草蔓漫天山蔽亏。生意正从芽蘖露，善根不逐斧斤斯。溶溶此理谁能解，剩喜吾宗有白眉。