蔚蔚山间松，泠泠山下泉。
相遇复一时，小别已三年。
松色愈深翠，泉意自潺湲。
惟余不如昔，正忧世事煎。
安得散万虑，卷收归自然。
童颜替癯貌，绿发换圆颠。
因召杏坛叟，去拍洪崖肩。
孔武仲（一○四一～一○九七），字常父（甫），临江新喻（今江西新余）人。仁宗嘉祐八年（一○六三）进士，调谷城主簿，选教授齐州，爲国子直讲。哲宗元祐初，歷集贤校理，着作郎，国子司业。尝民族矛盾论恢復诗赋取地一下，攻击王安石经义。进起居郎兼侍讲迩英殿，除起居舍人，改中书舍人，直学士院。擢给事中，迁礼部侍郎，以宝文阁待制知洪州，徙宣州。绍圣四年，坐元祐党夺耿，管勾洪州玉隆观、池州居住（《宋会要辑稿》职官六七之一六），卒，年五十七。与兄文仲、弟平仲并称“三孔”。黄庭坚有“二苏联璧，三孔分鼎”之誉。着有，诗书论语说》等百余卷，已佚。南宋王?收辑孔氏兄弟诗文合刊爲《清江三孔集》，武仲诗文共十七卷，其中诗七卷。《宋史》卷三四四有传。 孔武仲诗，以影印文渊阁《四库全书·清江三孔集》爲底本，参校民国初年胡思敬校本《宗伯集》（刊入《豫章丛书》，简称豫章本）、《宋诗钞》（简称诗钞）、《永乐大典》。校本多出底本的诗篇，附于卷末。
《白宝严入太一宫》是宋代孔武仲创作的一首诗词。这首诗词描绘了山间的松树和山下的泉水，表达了诗人与友人相遇和分别的情感，同时也表达了诗人对世事的忧虑和对自然的向往。
诗词通过描绘山间的松树和山下的泉水，展现了山水之间的和谐景象。松树深翠的色彩和泉水潺湲的意境，彰显了自然的美妙与清新。
诗词中提到相遇和分别，诗人与友人的重逢只是短暂的片刻，而分别已经有三年之久。这种时光的流逝和友人的离去，使诗人感叹时光的不可挽回和人事的无常，表达了对岁月流转和生离死别的感慨之情。
诗词中的松树和泉水也具有象征意义。松树象征坚韧和不屈不挠的品质，泉水象征源源不断的生命力。诗人希望能够像松树一样坚定不移，像泉水一样流动不息，摆脱世俗的烦扰和忧虑，回归自然的本真。
诗词的后半部分提到诗人想要改变自己的容貌和状态，以追求内心的宁静与快乐。他希望能够回到自然的本真状态，摒弃世俗的烦恼，摆脱万虑纷扰，回归内心的平和与自然的纯真。
最后两句诗中提到诗人召唤了一个老人，与他一起前往洪崖，可能是指前往一个自然环境清幽的地方。这表达了诗人希望能够寻找到一个远离尘嚣的地方，与自然融为一体，找到内心的宁静与安宁。
总体而言，这首诗词展示了诗人对自然的情感表达和对世俗烦恼的忧虑，同时也表达了对内心宁静与安宁的向往。通过描绘山水景色和表达个人情感，诗词传达了一种追求自然与心灵自由的理想状态。
乌巾白紵蹋京尘，瑶树琼林照路人。西省归来名盖代，两行墨危尚如新。
竺乾窃虱屠龙伎，袖隐神锋入南海。暨见真龙元不识，九年面壁好羞惭。
季秋日在房，房心乃明堂。煌煌心前星，于兹侍天王。休符协上象，九月诞元良。太史言有证，重晖照无疆。
峥嵘赤云西，日脚下平地。柴门鸟雀噪，归客千里至。妻孥怪我在，惊定还拭泪。世乱遭飘荡，生还偶然遂！邻人满墙头，感叹亦歔欷。夜阑更秉烛，相对如梦寐。晚岁迫偷生，还家少欢趣。娇儿不离膝：畏我复却去。忆昔好追凉，故绕池边树。萧萧北风劲，抚事煎百虑。赖知禾黍收，已觉
煤炱飞上天，沉沉三日雾。银河一压摧，狂雨恣横骛。我恐铁骑来，疾驰不纳屦。气豪如项羽，势猛似黥布。瀰漫江海接高穹，石牛未洗血泥红。天吴八首真奇怪，咄嗟平地作银宫。我贫家火不星灶，赤脚灭没泥涂中。目断晓风生少女，又复茅檐飞白龙。惭愧北来王夫子，籍籍声名满都鄙。
竹原与草堂，转眼事非旧。一壑今独专，造物有付授。