酒醒更深独倚楼，天清地静俯河流。
梧桐影转三更月，蟋蟀声催万象秋。
自古有生皆有死，即今无喜亦无忧。
更著四年当八十，我于人世复何求。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《八月二十日赵西湖携酒夜醒二更记事》是宋代作家方回的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
八月二十日，赵西湖带着酒醒来到深夜，记下了这些事情。倚在楼上，酒醒的更深了，天空清澈，大地静谧，我俯瞰着河流。梧桐树的影子在月光下转动，蟋蟀的声音催促着秋天的万物。自古以来，生命都有生有死，即使现在没有喜悦也没有忧愁。再四年我就八十岁了，我在这世间还有何求呢？
诗意：
这首诗词描绘了一个深夜醒来的景象，表达了作者对生命和存在的思考。作者在夜晚醒来，孤独地倚在楼上，感受到了大自然的宁静和清澈。月光下，梧桐树的影子随着风摇曳，蟋蟀的声音催促着秋天的到来。诗中表达了生命的短暂和无常，无论是喜悦还是忧愁，都是短暂的，而生命的终极归宿是死亡。在面对生命的有限和岁月的流逝时，作者思考自己已经度过了大半的人生，对未来的追求和欲望也逐渐淡化。
赏析：
这首诗词通过描绘夜晚的景象，表达了作者对生命的思考和对存在的矛盾感。作者借助自然景物的描绘，凸显了生命的短暂和无常。梧桐树的影子转动，象征着时间的流逝，而蟋蟀的声音更是催促着秋天的到来，暗示着岁月的无情。诗中的"酒醒更深独倚楼"表达了作者在酒醒时更加清醒地思考生命的意义。"自古有生皆有死，即今无喜亦无忧"体现了对生命存在的冷静思考，认识到人生的喜悦和忧愁都是暂时的，最终都会随着岁月的流逝而消逝。而"我于人世复何求"则表达了作者在面对生命有限性的同时，对未来追求和欲望的淡化。通过这首诗词，作者反思了生命的无常和有限性，呈现出一种超越世俗欲望、追求内心宁静的心境。
咫尺隔山海，作书问如何。蚁垤既畜粮，蛙窟如鸣鼍。积暑复一雨，斧斫仍手摩。钩窗欲悬麻，出门已横河。人言月离毕，未必致滂沱。东皋繁草木，兰文不同科。惊鱼畏密罟，独鸟鸣南柯。稍无虫飞喧，复觉蝉语多。因声作好恶，与物殊未和。卧闻夜来雨，归种故山禾。百年须下泽，万里
汉家宫殿含云烟，两宫十里相连延。晨霞出没弄丹阙，春雨依微自甘泉。春雨依微春尚早，长安贵游爱芳草。宝马横来下建章，香车却转避驰道。贵游谁最贵，卫霍世难比。何能蒙主恩，幸遇边尘起。归来甲第拱皇居。朱门峨峨临九衢，中有流苏合欢之宝帐，一百二十凤凰罗列含明珠。下有
百岁已逾半，知复几寒暑。此事当究观，勿共俗子语。
昭亭万仞山，古庙半山间。赛雨使君去，钓潭渔父闲。蕨肥岩向日，竹暗垅连关。北望高楼上，南飞鸟自还。
用世文章莫太高，空言讵有补丝毫。呼来谁遣批黄敕，谪去何须着锦袍。齿耋自应陪九老，诗低不足列三豪。仆家梦得无标致，爱说玄都观里桃。
东西无定客，风雨未休时。悯默此中别，飘零何处期。青山违旧隐，白发入新诗。岁岁迷津路，生涯渐可悲。