系舟孤山脚，曳杖聊意行。
三贤已仙去，丹青俨南荣。
由来作诗苦，鼎峙太瘦生。
碑板摘奇艳，银钩出金声。
湖山久寂寥，谁能作斯人。
葛立方（？～一一六四），字常之，号懒真子，江阴（今属江苏）人。胜仲子。高宗绍兴八年（一一三八）进士（《嘉泰吴兴志》卷一七）。十七年，爲祕书省正字。十九年，迁校书郎。二十一年，除考功员外郎。以忤秦桧得罪。桧死召用，二十六年以左司郎中充贺金国生辰使。二十七年，权吏部侍郎。二十九年，出知袁州，未几以事罢（《建炎以来繫年要录》卷一七五、一七七、一八二），退居吴兴。孝宗隆兴二年卒。着《归愚集》、《韵语阳秋》。事见《韵语阳秋》自序及宋徐林序、《南宋馆阁录》卷八。 葛立方诗，以宋抚州刻本《侍郎葛公归愚集》爲底本（藏上海图书馆，存五至十三卷，其中诗五卷），校以清光绪《常州先哲遗书》本（简称光绪本）。新辑集外诗编爲第六卷。
《八月二十日与馆中同舍游西湖作》是宋代葛立方创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
系舟孤山脚，曳杖聊意行。
三贤已仙去，丹青俨南荣。
由来作诗苦，鼎峙太瘦生。
碑板摘奇艳，银钩出金声。
湖山久寂寥，谁能作斯人。
诗意：
这首诗词描绘了作者在八月二十日与馆中的同舍游西湖时的心境和感受。作者系着小船，停在孤山脚下，手持拐杖漫步，心情闲适。他感叹三位贤者已经仙去，但他们的精神和功绩却在南方荣耀流传。他提到自己苦于长期以来写诗的困苦，像是鼎立在太瘦的生命之上。然而，他仍然可以从碑板上摘下绮丽的诗篇，或从银钩上引出悦耳的音响。整个西湖山水已经久远地沉寂寥落，但是谁能够写出像他们一样的人物呢？
赏析：
这首诗词通过描绘作者在西湖游玩时的景象和心情，表达了对过去伟大文人的缅怀和对自身创作困境的反思。诗中的"系舟孤山脚"和"曳杖聊意行"展现了作者在西湖的船上漫步的情景，表现出一种自由自在、闲适的心境。"三贤已仙去，丹青俨南荣"这两句表达了对已故文人的敬仰之情，同时也提到他们的作品在南方广为流传，展示了他们的影响力和荣耀。"由来作诗苦，鼎峙太瘦生"这两句表达了作者在创作过程中的困难和痛苦，用"鼎峙太瘦生"形象地描绘了他在艰难的生活中坚持创作的状态。最后两句"碑板摘奇艳，银钩出金声"则展示了作者对艺术的追求和对诗词的价值的肯定。整首诗词以写景结合抒发内心情感的手法，表达了作者对文人境遇的思考和对艺术创作的坚持，同时也透露出对美好事物的向往和追求。
虹桥关福地，门外任风涛。襟带金钟秀，根基铁柱牢。安心培大枣，办手摘蟠桃。坐镇江山稳，新题立石高。
百禽收舌后，一鹗凌清秋。沧波渺浩荡，中有万斛舟。劫灰烧不尽，宗老擅风流。典刑尚千载，雅奥根九畴。忠愤疏中壘，功名起武侯。功彼北方学，来为南边游。膻风痛洗濯，蛮俗赖怀柔。偶然得聊事，顾影岂其俦。逢迎时一笑，倾吐不复留。抵掌说西事，强颜愧楚囚。见晚别何早，含情
可但人间五福全，飘飘真是地行仙。摩娑铜狄成追忆，游戏尘寰五百年。
五营河畔列旌旗，吹角鸣鼙日暮时。曾是信陵门下客，雨回相吊不胜悲。
君是园中杨柳，能得几时青。趁金明、春光尚好，尊酒赏闲情。他年归去，强山阴处，一枕晓霞清。
止足嘉言每念兹，不应华发叹归迟。非关启第夸三战，直为营巢欠一枝。盛放清风来北户，细分鸣溜入西池。十年契阔多遗恨，今日欣同仲氏篪。