秦人一玺十五城，百二十城当八玺。
元日临轩组绶新，君臣相顾无穷喜。
九鼎峥嵘夏禹余，八玺错落古所无。
古人鄙陋今人笑，父老不惯空惊呼。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《八玺》是苏辙的一首诗词，下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
秦人一玺十五城，
百二十城当八玺。
元日临轩组绶新，
君臣相顾无穷喜。
九鼎峥嵘夏禹余，
八玺错落古所无。
古人鄙陋今人笑，
父老不惯空惊呼。
中文译文：
秦王有一方玺，掌控十五座城池，
百二十座城池皆属于八方玺。
新年的第一天，君臣们欣喜地互相凝视，
在朝堂上佩戴着崭新的绶带。
九鼎威严壮丽，延续着夏禹的传统，
八方玺独具错落之美，是古代从未有过的。
古人品味简陋，现代人嗤笑不屑，
老一辈的人们不习惯这种虚无的惊呼。
诗意和赏析：
这首诗词以历史典故为背景，表达了作者对于时代变迁的思考和对于过去与现实的对比。诗中描绘了秦王拥有一方玺，掌控着十五座城池，而八方玺则代表了百二十座城池。元日的早晨，君臣们在朝堂上互相欢喜地凝视着，佩戴着崭新的绶带，象征着新的开始。
接着，诗中描述了九鼎的威严和夏禹的传统，与之相对应的八方玺则展现了错落有致的美感，这是古代从未有过的。然而，古人对于这种美感的品味显得简陋，而现代人则以嗤笑不屑的态度对待。老一辈的人们对于这种变化感到不适，不习惯于这种虚无的惊呼。
整首诗词通过对比古今，传递了作者对于时代的变迁和人们心态的观察。它反映了作者对于历史的思考和对于现实的感慨，同时表达了对于人们对于变化的接受度和适应能力的反思。这首诗词以简洁的语言展现了丰富的意境，让读者沉思历史的延续和人性的变迁。
老不能闲莫笑予，五千言岂世间书。青松折取当麈尾，为子试谈天地初。
老至亦有渐，五十惟杖始。行年日辰匝，幸免乡闾耻。罪重疮难平，余痂未脱疻。登山足犹健，不用扶儿子。我兄念辛勤，赠此携且倚。他年赐环日，田舍尤须此。早收藤节杯，旋缀乌皮几。茅檐数间足，不用伐桐杞。
夏夜忽已半，东冈月初生。起行遶庭树，爱此露滴声。漂流忆安卧，局促念遐征。幽怀谁晤语，华觞还自倾。
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。
不悭贪，不谄诈。不忆家缘，不说乡中话。不著世情不著假。不做诗词，不敢言行化。志弥高，心转下。云水清闲，内养内无价。乐在其中欣放耍。姓氏人询，倦应扶风马。
雨晴云散，满江明月。风微浪息，扁舟一叶。半夜心，三更梦，万里别。闷倚篷窗睡些。