傅岩岩下筑岩翁，幽通心与帝心通。
忧勤未感思贤梦，相霖何日见成功。
西晋文学家。字孟阳。安平（今河北安平）人。生卒年不详。性格闲雅，博学多闻。曾任佐著作郎、著作郎、记室督、中书侍郎等职。西晋末年世乱，托病告归。张载与其弟张协、张亢，都以文学著称，时称“三张”。其中，载、协相近，亢则略逊一筹。《文心雕龙》说：“孟阳、景阳，才绮而相埒。”一说，“三张”指张华与张载、张协二人，张亢不在其内。
张载今存诗10余首。较可取的有《七哀诗》2首。其一“北芒何垒垒”描写汉代帝王陵寝被毁后的景象，慨叹世道乱离和沧桑变化。其三“秋风吐商气”写秋风扫林，满目凄凉的景色：“阳乌收和响，寒蝉无余音”，“肃肃高桐枝，翩翩栖孤禽。仰听离鸿鸣，俯闻蜻蛚吟。”通过景物的描绘，寓情于景，表现了作者在黑暗现实中的孤独苦闷心情。
此外，张载还有几篇赋、颂和铭文。其中《蒙汜赋》当时曾受到傅玄的推崇，是张载的成名之作。明人张溥把张载和张协的作品辑为《张孟阳景阳集》，收在《汉魏六朝百三家集》中。
西晋文学家。字孟阳。安平(今河北安平)人。生卒年不详。性格闲雅，博学多闻。曾任佐著作郎、著作郎、记室督、中书侍郎等职。西晋末年世乱，托病告归。张载与其弟张协、张亢，都以文学著称，时称“三张”。其中，载、协相近，亢则略逊一筹。《文心雕龙》说：“孟阳、景阳，才绮而相埒。”一说，“三张”指张华与张载、张协二人，张亢不在其内。
传说张载貌丑，外出时顽童常以石掷之，以致“投石满载”。在《幼学琼林》中亦有“投石满载，张孟阳丑态堪憎”之语。可见古人有时也会以貌取人。
太康初，张载至蜀省父，道经剑阁，因著《剑阁铭》。铭文先写剑阁形势的险要，次引古史指出国之存亡，在德不在险的道理，被后人誉为“文章典则”（张溥《张孟阳景阳集题辞》），晋武帝曾派人镌之于石。
诗词：《八翁十首》
朝代：宋代
作者：张载
傅岩岩下筑岩翁，
幽通心与帝心通。
忧勤未感思贤梦，
相霖何日见成功。
中文译文：
在傅岩的山下，有位筑岩的老人，
他的内心与天子的心灵相通。
忧勤之人还未能领悟贤人的梦想，
期待着何时能够见到成功的曙光。
诗意和赏析：
《八翁十首》是宋代张载的一首诗，该诗以山下的筑岩翁为主题，表达了作者对理想、奋斗和成功的思考。
首先，诗中提到的傅岩和筑岩翁是象征性的存在，代表着一个孤独而坚持的人。傅岩下筑岩翁，表明这位老人在山下坚守着自己的事业。他的幽通心与帝心通，意味着他的内心与天子的心灵相通，他有着高尚的理想和追求。
然而，诗中也透露出一些遗憾和不满。忧勤未感思贤梦，表明这位老人虽然勤奋努力，但还未能领悟贤人的理想和梦想。这里的贤人可以理解为有才德和智慧的人，代表了更高层次的追求。老人渴望着能够理解和领悟贤人的思想，但此刻仍未能达到。
最后两句诗表达了老人对成功的期待。相霖何日见成功，意味着老人期待着何时能够看到自己的努力得到成果。这里的相霖可以理解为成功的曙光或者光明之路。老人在山下坚守，一直期待着成功的到来，但具体何时能够实现仍然未知。
整首诗通过描绘一个孤独而坚定的老人，表达了对理想和成功的思考。诗中的筑岩翁象征着每个追求理想的人，他们在困境中坚持努力，但成功并非一蹴而就。诗词给人一种深沉和富有哲理的感觉，引发人们对奋斗、理想和成功的思考。
坤舆载五岳，乾象垂三光。术极宰元化，俯仰无低昂。一理贯万有，形色皆停当。晋风竞清谈，幽眇夸辉煌。坐销白昼尽，狐兔睨其旁。天地亦为愁，何但颓偏方。
采花生菜又新年，节物人情已可怜。不待春来呼我困，四时何日不堪眠？
出临皋而东骛兮，并丛祠而北转。走雪堂之陂陀兮，历黄泥之长坂。大江汹以左缭兮，渺云涛之舒卷。草木层累而右附兮，蔚柯丘之囱蒨。余旦往而夕还兮，步徙倚而盘桓。虽信美而不可居兮，苟娱余于一眄。余幼好此奇服兮，袭前人之诡幻。老更变而自哂兮，悟惊俗之来患。释宝璐而被缯
远碧绕庭色，参差映日明。竹间翠烟发，竹外双鸠鸣。径曲繁枝袅，嫣红入望盈。博山微一缕，烟浮画罗生。芳树清风起，飘飖落霰轻。
一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。
罗浮山崒嵂，安有钓鱼台。台居观东隅，此名从何来。昔时爨下童。辛勤水与柴。岁久功行完，豹变山阴霾。一朝采幽涧，恍然江海涯。篙师舣舟在，相与语诙谐。爨童有行计，篙师相与偕。得鱼馈主翁，辞去挽不回。傍者蹑其踪，扁舟往岩崖。始信武陵源，有路通尘埃。回视所遗鱼，化作