富贵把手，贫贱掣肘。
贫贱把手，富贵掣肘。
金石之交，死且不朽。
市井之交，自难长久。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《把手吟》是宋代学者邵雍创作的一首诗词，表达了人与人之间的交往和友谊的真实性和坚固性。
诗词的中文译文如下：
富贵把手，贫贱掣肘。
贫贱把手，富贵掣肘。
金石之交，死且不朽。
市井之交，自难长久。
诗意和赏析：
这首诗词通过对富贵与贫贱之间的关系进行对比，表达了人际交往的真实性和坚固性。首先，诗中提到"富贵把手，贫贱掣肘"，意味着富贵的身份和地位会阻碍人与人之间的真诚交往。当一个人富有和有权势时，往往会因为地位的差异而受到约束，无法与普通人建立真正的友谊。相反，"贫贱把手，富贵掣肘"，指出贫贱的身份反而能够摆脱社会地位的束缚，真正地与他人建立起深厚的情谊。
接下来，诗中提到"金石之交，死且不朽"，意味着真正的友谊就像金石一样坚固，即使面临死亡也不会磨灭。金石之交指的是真诚而持久的友谊，即使经历岁月的流转和生死的考验，依然能够长存。相比之下，"市井之交，自难长久"，指出在市井中的交往往是短暂的和不牢固的。市井之交指的是那些表面上的交情，不够真实和持久，很难经受住时间和困境的考验。
整首诗通过对富贵与贫贱、金石之交与市井之交的对比，表达了真正友谊的珍贵和稳固。它提醒人们，在追求财富和地位的同时，应该重视真诚的友谊，因为友谊才是最持久和宝贵的财富。这首诗也反映了邵雍对人情世故的深刻洞察，以及对真诚友谊的赞美和向往。
大小孤山专绝险，上中水府柄幽权。行人投栗船头拜，小艇横江来觅钱。
水流湿，火就燥。临安纸贵，一状领过。
閟宫实实，清庙微微。降格无象，馨香有依。式昭纂庆，方融嗣徽。明禋是享，神保聿归。
雨师云将莫论功，天意元因圣德通。不但水生苗厌厌，也应土润黍芃芃。田间老稚交相语，秋后仓箱定不空。绛帐先生妙言语，请歌嘉定比元丰。
一不做，二不休，宾主互换有来由。焦砖打著连底冻，赤眼撞著火柴头。
黉舍修方毕，还欣祭服成。豆笾罗庶品，环佩出新声。已见威仪萧，更须经术明。愿言俱努力，看即奋鹏程。