广武醉后呵竖子，稷下谈锋避少年。
未知更蜡阮屐几，惟恐有著祖鞭先。
鬻技百金或封地，著书五车无入玄。
人间事多特未定，把茅去老白云边。
陈杰，字焘父，洪州丰城（今属江西）人。理宗淳祐十年（一二五○）进士，授赣州簿。歷知江陵县，江南西路提点刑狱兼制置司参谋。据集中诗篇，知其还做过知州和短期朝官。宋亡，隠居东湖。有《自堂存稿》十三卷（《宋史艺文志补》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲四卷。清同治《丰城县志》卷一六有传。 陈杰诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以《豫章丛书》本（简称豫章本）、残本《永乐大典》等。新辑集外诗附于卷末。
《把茅》是宋代诗人陈杰的作品。这首诗描绘了诗人对于世事变迁和人生境遇的思考和感慨。
诗意:
诗人在醉酒之后，与朋友呵斥那些虚浮的年轻人，然后躲避在稷下（指学问渊博的地方）。他不知道还要穿几双木屐，因为他担心自己可能会遭受祖先的责罚。他看到有人出售技艺可以得到财富或者被封赏，而自己著书立誓却得不到荣耀。人世间的事情繁杂而不确定，于是他把茅草束起，离开尘世，去寻找宁静的白云之间。
赏析:
这首诗以自省和感慨的态度，通过对人生和社会现象的描绘，表达了诗人对于浮华世俗和功利心态的厌倦和追求宁静的愿望。诗人在醉酒之后呵斥虚浮的年轻人，这可以理解为对于现实社会中虚荣和浮躁的嘲讽。他躲避在稷下，表现了他对于深入思考和追求真理的向往。诗中的祖鞭象征着传统的规范和责任，诗人担心自己的行为可能会违背祖先的价值观。他观察到世间有人通过技艺或权谋获得了财富和地位，而自己则因为坚持著述、追求内心的真理而得不到应有的荣誉。最后，诗人把茅草束起，离开尘世去追求心灵的宁静，这显示了他对于纷繁世事的厌倦和对于自然、宁静的向往。
这首诗通过对于社会现象和个人命运的思考，反映了诗人对于功利主义和浮华社会的批判态度，并表达了他对于追求内心平静和真理的渴望。诗人以简洁而凝练的语言，描绘了一幅追求宁静与自由的画面，给人以深思和启示。
青山之主兮体本平等，白云之宾兮用能自然。应有余兮神不可测，得其简兮妙不可传。
先生诗笔觑天巧，国中往往无曹鲍。一读快如檄愈头，抓痒底用麻姑爪。千古词林有若人，谁复庸中夸佼佼。当年浪落见丹心，悬知世道终难拗。玉堂不愿公留军，群吠其如龙也狡。出入风波千万里，葛巾野服温柔蛮獠。饥来只字不堪煮，豆粥一盂粗可饱。跋前疐后竟何成，赢得清名占箕昴
朝来仍独坐，心事有谁知。啅鹊传枝喜，鸣鸠唤雨悲。整冠惊发短，览镜觉颜衰。白日堂堂去，长绳不可羁。
璧月俨中悬，村空听悄然。借床依树阁，辍棹上滩船。物外我怀趣，区中公了缘。异时殊出处，安否要诗传。
轲死无传直至今，孔明曾一正人心。拔刀斫石今犹愤，何况当年感激深。
邦人知我入城闉，夹道焚香喜色新。愧我倦游灰百念，顾将何以慰斯人。