周汉历历上下秦，侯王将相史叠陈。
辱斯荣斯仁不仁，桃源鹿门商山人。
南磵远孙涧之滨，所以三人入呻吟。
桃源本是耕稼民，鹿门商山抱经纶。
一世虽屈九原伸，所以绝笔于获麟。
我之拟赋非厥伦，感公语我泪沾巾。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《跋韩涧泉诗》是宋代赵蕃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
周汉历历上下秦，
侯王将相史叠陈。
辱斯荣斯仁不仁，
桃源鹿门商山人。
南磵远孙涧之滨，
所以三人入呻吟。
桃源本是耕稼民，
鹿门商山抱经纶。
一世虽屈九原伸，
所以绝笔于获麟。
我之拟赋非厥伦，
感公语我泪沾巾。
诗意：
《跋韩涧泉诗》通过描述历史的兴衰和人性的善恶，表达了对社会现状的思考和对真善美的追求。诗中提到了历史上的重要时代和人物，以及桃源、鹿门、商山等象征着宁静、修身、治国的地方。作者通过对这些历史和地理的描绘，抒发了自己对社会现实的失望和对理想境界的向往。
赏析：
这首诗词以历史和地理的符号，通过对过去和现实的对比，传达了赵蕃对社会现状的无奈和思考。周汉、秦、侯王将相等历史时期的人物和事件，以及桃源、鹿门、商山等地方的象征意义，都承载着作者对于美好社会的向往和对当下社会的失望。诗词以叙事的方式呈现，揭示了历史的循环和人性的光复与沉沦。
其中提到的南磵、远孙、涧之滨，以及三人入呻吟，抒发了作者对于荒废耕稼之民、远离理想之境的感叹。而桃源、鹿门、商山象征着人们向往的宁静、修身和治国理念，通过对这些地方的描绘，诗词表达了对美好社会的渴望。
最后两句表达了作者对于自己创作的思考和感慨，他认为自己的诗文并非与当时众人相比，而是受到了古代圣贤的启发。作者感激对自己的指导和鼓励，表现出他对于文学创作的热爱和真诚。这两句诗句以自省的口吻，表达了作者内心的情感和对于文学创作的坚持。
总的来说，《跋韩涧泉诗》通过对历史和地理的运用，以及对社会现实的批判和对理想境界的追求，呈现了赵蕃对于社会和文学的思考与感慨。这首诗词富有思辨性和抒情性，为读者带来了对美好社会和人性的思考。
此身本无累，动静随所寓。结庐在岩谷，自适山水趣。朝来挹云气，日夕沐风露。坐观天地心，讵忘仁智虑。
积雨初过湘水满，夕阳荡金接天远。影挂寒罾江步斜，红残茅檐沙巷晚。小艇泽畔收钓缗，鼓枻沧浪歌濯缨。醉眼西望送沉轮，系缆篱根穿锦鳞。
运有荣枯，道有隆污。吉凶福祸，相为乘除。历览旧载，变灭纷如。或以贫残，或以逼诛。莫知其端，为之长吁。予少愚蠢，不能奔趋。翛然物表，与古为徒。彼是两忘，乃道之枢。庶几中庸，匪疾匪徐。不事王侯，不游国都。高尚其事，猗那其居。烟霞冲澹，松竹扶疎。来往忘机，山泽之
一节方将指，千兵竞力耕。江淮如富实，河洛可经营。许国忠诚切，谋身宠辱轻。空遗今日恨，公论付台评。
未到桃源时，长忆出家景。及到桃源了，还似鉴中影。
雨发雷塘不起尘，蜀昆冈上暖先春。烟牙才吐朱轮出，向此亲封御饼新。