丹霞庞老总妖人，不减狞争蛊毒神。
灵照专行禁邪法，相逢便援鬼头巾。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《跋北磵和尚自赞灵照颂》是一首宋代诗词，作者是释绍昙。这首诗词表达了北磵和尚自赞其修行成果，以及对灵照禅宗的推崇。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
丹霞庞老总妖人，
不减狞争蛊毒神。
灵照专行禁邪法，
相逢便援鬼头巾。
诗意：
这首诗词赞颂了北磵和尚，他被描述为丹霞庞老总妖人，形象狞恶凶猛，具有神秘的力量。北磵和尚以灵照禅宗为修行方法，专门行禁邪法，用以克制邪恶的力量。每当遇到邪魔鬼怪，他都会立刻援助他人，戴上鬼头巾，施展自己的神通。
赏析：
这首诗词以夸张的形象描绘了北磵和尚的修行成果。"丹霞庞老总妖人"形容了他的威猛和神秘，显示了他的超凡能力。"不减狞争蛊毒神"表达了他对抗邪恶力量的决心和勇气。"灵照专行禁邪法"强调了他修行的方法和信仰，灵照禅宗被视为一种能够驱散邪恶、追求真理的力量。"相逢便援鬼头巾"则展示了他乐于助人和善于施展法术的特点。
整首诗词通过对北磵和尚形象的描写和对其修行方法的赞颂，展示了他在修行道路上的卓越成就和对邪恶力量的抵抗。这首诗词以夸张的语言表达了北磵和尚的超凡能力和威严形象，同时体现了佛家信仰中对善恶力量的较量和追求真理的追求。
华岳无三尺，东瀛仅一杯。入云骑彩凤，歌舞上蓬莱。
昔时张叔夜，统兵赴勤王。东都一不守，羸马迁龙荒。适过白沟河，裂眦须欲张。绝粒不遄死，仰天扼其吭。群臣总奄奄，一土垂天光。读史识其他，抚卷为凄凉。我生何不辰，异世忽相望。皇图遘阳刀，天堑满飞堭。引兵诣阙下，捧土障澜狂。出使义不屈，持节还中郎。六飞独南海，金钺
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。
白首看黄叶，徂颜复几何。空惭棠树下，不见政成歌。
寂寂旧桑田，谁家女得仙。应无鸡犬在，空有子孙传。古木花犹发，荒台路未迁。暮来云一片，疑是欲归年。
一重一崦一岧峣，隐秀寒光次第高。借得笋舆如小艇，晚风千里泛清涛。