丹霞庞老总妖人，不减狞争蛊毒神。
灵照专行禁邪法，相逢便援鬼头巾。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《跋北磵和尚自赞灵照颂》是一首宋代诗词，作者是释绍昙。这首诗词表达了北磵和尚自赞其修行成果，以及对灵照禅宗的推崇。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
丹霞庞老总妖人，
不减狞争蛊毒神。
灵照专行禁邪法，
相逢便援鬼头巾。
诗意：
这首诗词赞颂了北磵和尚，他被描述为丹霞庞老总妖人，形象狞恶凶猛，具有神秘的力量。北磵和尚以灵照禅宗为修行方法，专门行禁邪法，用以克制邪恶的力量。每当遇到邪魔鬼怪，他都会立刻援助他人，戴上鬼头巾，施展自己的神通。
赏析：
这首诗词以夸张的形象描绘了北磵和尚的修行成果。"丹霞庞老总妖人"形容了他的威猛和神秘，显示了他的超凡能力。"不减狞争蛊毒神"表达了他对抗邪恶力量的决心和勇气。"灵照专行禁邪法"强调了他修行的方法和信仰，灵照禅宗被视为一种能够驱散邪恶、追求真理的力量。"相逢便援鬼头巾"则展示了他乐于助人和善于施展法术的特点。
整首诗词通过对北磵和尚形象的描写和对其修行方法的赞颂，展示了他在修行道路上的卓越成就和对邪恶力量的抵抗。这首诗词以夸张的语言表达了北磵和尚的超凡能力和威严形象，同时体现了佛家信仰中对善恶力量的较量和追求真理的追求。
竹树环斋馆，真宜听雨声。不堪终夜急，似欲阻人行。薄醉眠难熟，多思梦辄惊。漏床正当面，移枕屡纵横。
留滞招提未是归，卧闻秋雨响疏篱。何当粗息飘萍恨，却诵僧窗听雨诗。
今日定复热，月落色亦红。东方垂欲明，忽被林雾浓。已有牧牛儿，出没黯淡中。暗行三十里，兀兀视马鬃。天宇悉已白，始见真秋容。宿鹭起空际，鸣雀出林丛。何所最可喜，稻熟岁粗丰。人世强食弱，生生终不穷。干戈汹海宇，幸存兹老农。古来几魏徵，死为田舍翁。
叫得神胆力，挽回天地心。连朝被甘泽，既雨积重有。水满田高下，凉生秋浅深。老癃幸无死，一饱庆从今。
晚云碧。松巘飞泉翠滴。双鱼畔、疑是永和，曲水流觞旧风物。波光映山色。时见轻鸥出没。壶天邃，修竹翠阴，虚籁吟风更幽寂。登临兴何极。上烟际危亭，彩笔题石。山中猿鹤应相识。对远景舒啸，壮怀豪逸。刘郎何在玩石刻。感往事陈迹。还忆。少年日。帅旗鼓文场，轩冕京国。如今
上寿春朝观外庭，诏恩不许会公卿。即时二史书谦德，只使群官进姓名。