诗是无形画，画是有形诗。
丹青不知老将至，李陵苏武真吾师。
太平本学治礼乐，犹有暇日能临池。
区中孰最奇，庞眉皓首苟住著，安得一区我安之。
张舜民，字芸叟，自号浮休居士，长安（今陕西西安）人。英宗治平二年（一○六五）进士，爲襄乐令。神宗元丰中，应环庆帅高遵裕辟掌机宜文字。元丰六年（一○八三），因作《西征回途中》诗，贬监邕州盐米仓，改监郴州酒税。哲宗元祐初，以司马光荐，爲监察御史，又因言事出通判虢州。元祐九年（一○九四），以秘书少监出使辽国，使回爲陕西转运使，歷知陕、潭、青三州，元符中罢。徽宗即位，召爲右谏议大夫，旋出知定州，改同州。入元祐党籍，贬楚州团练副使、商州安置，后復集贤殿修撰，卒于政和中。着有《画墁集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》所录，辑爲八卷。《宋史》卷三四七有传。张舜民诗，以影印文渊阁《四库全书·画墁集》（其中诗四卷）爲底本。校以鲍廷博刊《知不足斋丛书》本（简称鲍本）。四库所辑张舜民诗较草率，今又从《永乐大典》残本中辑得二十九题三十三首，编爲第五卷。又《画墁集》卷七、卷八爲《郴行录》，中有记行诗十二首，再益以自《全芳备祖》等书中所辑集外诗及断句，合编爲第六卷。
这首诗词《跋百之诗画》是宋代张舜民所作。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
诗是无形的画，
画是有形的诗。
红颜不知老去迟，
李陵和苏武是我真正的师傅。
和平时期本是学习治理礼乐的，
但我还有闲暇的时光来凭栏临池。
在这区区中，谁最为奇特？
庞眉皓首苟住著，
我如何能够找到一个属于自己的安宁之所？
诗意：
这首诗词表达了作者对诗与画的关系的思考和对自身境遇的感慨。作者认为诗与画虽然形式不同，但在表达艺术之美和情感的能力上存在共通之处。他说诗是无形的画，是通过文字来表现，而画则是有形的诗，通过图像来传达。这种对诗与画相互关联的认识，显示出作者对艺术的深刻理解和敏感洞察。
作者接着提到红颜不知老去迟，这是在暗示人们对美好事物的珍惜和逝去的无法挽回。他以李陵和苏武作为他的真正的师傅，可能是因为这两位历史人物都表现出了对美和自由的追求，以及对困境的坚忍不拔。通过与他们的学习，作者希望能够在自己的作品中传承他们的精神和智慧。
接下来，作者提到太平时期本应该专心学习治理礼乐，但他仍有闲暇的时光来凭栏临池。这表明作者在和平时期仍然有机会追求自己的艺术兴趣和审美享受。作者认为自己身处其中，但又想找到一个属于自己的安宁之所，这是对个人追求内心宁静和情感满足的渴望。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对诗与画的思考，并通过对历史人物的引用以及对自身境遇的抒发，展示了对艺术和人生的独特见解。作者认识到诗与画的共通之处，体现了对艺术的深刻理解和对美感的追求。
通过引用李陵和苏武这两位历史人物，作者表达了对美和自由的向往，并以他们为榜样来塑造自己的艺术风格和追求。同时，作者对和平时期的闲暇和对内心宁静的追求，表达了对个体情感和内心世界的重视。
整首诗词以简练的语言和明确的意象，表达了作者对艺术、美感和人生价值的思考。同时，通过对历史人物和个人经历的参照，赋予了诗词更为深厚的内涵和情感共鸣。
一曲小湖滨，幽居不厌贫。坐容禅子憩，家就麯生邻。檐竹侵灯众，篱花落灶频。几时吟得句，寄与豫章人。
鸿雁哀哀背朔方，馀霞倒影画潇湘。长汀细草愁春浪，古渡寒花倚夕阳。鬼树夜分千炬火，渔舟朝卷一蓬霜。侬家本是持竿者，为爱明时入帝乡。
雨馀滋润在，风不起尘沙。边日寡文思，送君吟月华。过山干相府，临水宿僧家。能赋焉长屈，芳春宴杏花。
应感随缘各有因，一源真寂自无尘。须知此物非他物，能悟前身是后身。叔子探环乔木在，房公发石旧书新。区中谁是王文度，订印曾逢竺上人。
淅淅西风作晚凉，惊人节物又重阳。频年此会成千里，环坐如今共一觞。且把黄花开笑口，莫因白发搅愁肠。人生聚散浑无定，来岁那知在故乡。
兹亭楚风烟，晴岚献斜叠。我来及秋杪，黄花舞红叶。主人喜清论，旷览意并惬。明年西郊春，公当来日涉。