剡竹纫丝杂短长，谁教曲折号宫商。
自从眠处知消息，终日笙歌是道场。
韩维（一○一七～一○九八），字持国，颍昌（今河南许昌）人。亿子，与韩绛、韩缜等爲兄弟。以父荫爲官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。爲淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召爲同修起居注，进知制诰、知通进银臺司。神宗熙宁二年（一○六九）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，歷河阳，復知许州。哲宗即位，召爲门下侍郎，一年余出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（一○九五）定爲元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名爲《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。 韩维诗，以影印文渊阁《四库全书·南阳集》爲底本，校以清丁丙收藏的旧钞本（简称旧钞本，今藏南京图书馆）。录得的集外诗附于卷末。集中诗多重出，如卷七、卷八重《城西二首》，卷七《和三兄题蜀中花园》与卷一○《和景仁赋才元寄牡丹图》诗亦重。《城西二首》删卷八重出诗，因卷一○的重出诗有自注，删省卷七中一首。
《庵中睡起五颂寄海印长老》是宋代诗人韩维创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
庵中睡起五颂寄海印长老，
剡竹纫丝杂短长，
谁教曲折号宫商。
自从眠处知消息，
终日笙歌是道场。
诗意：
这首诗词写的是韩维在庵中醒来后，向海印长老寄去的五首颂词。诗中描绘了庵中宁静的环境和韩维在其中的精神体验。他用剡竹制成的纫丝器悬挂在庵内，纤长的竹杆上扭曲着各种不同长度的丝线，象征着人生中的短暂和长久的事物。他感叹这曲折的人生道路就像音乐中的宫商音调一样，是谁来教他如何应对这些复杂的变化呢？他从睡梦中醒来，才得知人生的消息和真相，于是整日里笙歌奏响，成为修行的场所。
赏析：
这首诗词通过庵中的景物和作者的感悟，表达了对人生曲折变化的思考和对修行道路的追求。庵中安静的环境和竹丝纫器的描绘，展示了一种宁静的修行氛围。剡竹纫丝杂短长的形象，寓意着人生中的短暂和长久的事物，强调了人生的变幻无常。作者问道“谁教曲折号宫商”，表达了对人生变化的无奈和困惑，同时也探索着如何应对这些变化。然而，作者从睡眠中醒来后才得知人生的消息和真相，这里可以理解为对内心觉醒的揭示。最后，整日里的笙歌成为了道场，表达了作者将修行视为人生的归宿和追求的境地。
这首诗词以简练的语言传达了对人生变化的思考和对修行道路的追求，通过描绘庵中景物和表达个人感悟，展示了作者对内心觉醒和修行境地的追求。整体上给人以宁静、深思和追求的感觉，是一首充满哲理和禅意的诗词作品。
宋室中兴日，将军武略优。功宜超贾邓，名耻并张刘。白马空前渡，黄龙竟北游。誓擒诸部种，还报两宫仇。朝使颁金册，边人识锦裘。跃戈冲野阵，横楫截江流。残虏亡魂走，中原指掌收。未终藩阃寄，已惑庙堂谋。坐散熊罴士，甘臣犬豕酋。和戎辞易屈，复汉志难酬。阙耸吴山晓，陵荒
常武徂征，诗人所称。总干山立，厥象伊凝。
夫子才名重，贫居志未劳。吟当寒夜苦，闲到白头高。心地通禅寂，田园近海涛。不知千载后，谁更续离骚。
团团明月面，冉冉柳枝腰。未入鸳鸯被，心长似火烧。见面知何益，闻名忆转深。拳挛荷叶子，未得展莲心。欲摘不得摘，如看波上花。若教亲玉树，情愿作蒹葭。门路穿茶焙，房门映竹烟。会须随鹿女，乞火到窗前。不是求心印，都缘爱绿珠。何须同泰寺，然后始为奴。既为金界客，任改
花发今年喜不空，一头肃客上萧宫。雪残千嶂独连白，风引双旌欲斗红。他日动名三事在，先春和气万家同，等间草木蒙湔祓，况入寻常顾盼中。
骏马七尺行冯冯，晓出射兽霜为冰。荻园斫尽有枯枿，束茅吹火初如灯。乍分乍合势开展，苍烟被野风腾腾。黄狐惊顾啸俦侣，飞鸟先起如苍鹰。须臾立旗布行伍，有似修蟒横冈陵。苍鹰猛犬出前后，缺处已挂黄麻罾。回风忽作火力怒，平地一卷无疆塍。商辛不出抱宝死，曹瞒逸去燋其肱。