闲窗日射寒松影，枕上风传过雁声。
梦境觉来无一际，不劳唇齿话无生。
韩维（一○一七～一○九八），字持国，颍昌（今河南许昌）人。亿子，与韩绛、韩缜等爲兄弟。以父荫爲官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。爲淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召爲同修起居注，进知制诰、知通进银臺司。神宗熙宁二年（一○六九）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，歷河阳，復知许州。哲宗即位，召爲门下侍郎，一年余出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（一○九五）定爲元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名爲《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。 韩维诗，以影印文渊阁《四库全书·南阳集》爲底本，校以清丁丙收藏的旧钞本（简称旧钞本，今藏南京图书馆）。录得的集外诗附于卷末。集中诗多重出，如卷七、卷八重《城西二首》，卷七《和三兄题蜀中花园》与卷一○《和景仁赋才元寄牡丹图》诗亦重。《城西二首》删卷八重出诗，因卷一○的重出诗有自注，删省卷七中一首。
《庵中睡起五颂寄海印长老》是宋代文人韩维创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
庵中睡醒写五首赠给海印长老
诗意：
这首诗词描述了一个人在庵中醒来的情景，并表达了对海印长老的思念和赞美之情。诗人通过描绘庵中的景物和自己的梦境，表达了对无生境界的向往和追求。
赏析：
这首诗词以简洁的语言展示了诗人的内心世界和对佛教思想的追求。下面对诗词的每个字句进行具体的赏析：
1. "闲窗日射寒松影"：描绘了清晨阳光透过窗户照射进来，映照出寒松的影子。这一景象传达出宁静、寂静的氛围，与庵中僧人的生活相契合。
2. "枕上风传过雁声"：诗人躺在枕头上，听到风中传来的雁声。这一描写表达了诗人对自然的敏感和对禅定的追求。雁声可以引起人的遐想，使人心境宁静而开阔。
3. "梦境觉来无一际"：诗人从梦中醒来，感受到无边无际的境界。这里的梦境可以理解为超越尘世的幻境，诗人意识到人生的无常和虚幻。
4. "不劳唇齿话无生"：诗人意识到言语的局限性，认为无法通过语言来准确表达无生的境界。这一句表达了对禅宗思想的理解和对语言的思考。
整首诗词通过简练的语言和意象的运用，展示了韩维对禅宗思想的追求和对无生境界的向往。诗人通过描绘庵中的景物和自己的梦境，表达了超越尘世的追求和对语言的反思。这首诗词在表达个人情感的同时，也展示了宋代士人对佛教文化的兴趣和追求。
十里桥西别有天，青山欲断翠云连。园林寂寂鹿为文，野服翩翩儒亦仙。风咏无雩正此日，雪飘伊洛是何年。追寻往事顿成梦，回首春光倍黯然。
路长。人世罪冤知底数。前程不是无冥府。争似静焚香一炷。无行住。声声称念弥陀父。罪业尽消生有处。弥陀愿力堪凭据。十念一心存旦暮。西方路。功成足步红莲去。
辇路香风吹软尘，拥途士女看朱轮。朝为赫赫大京兆，暮作栖栖逆旅人。姬院肉屏俄顷散，帝城眉样一番新。惟应唤醒茅檐叟，长驾柴车戴幅巾。
哀俗易高名已振，途险难尽学须强。
早从子美追懒真，近向长康得痴绝。相逢可笑复可怜，君看稀疏鬓边雪。
巢父滩头甫着鞭，名山入眼驿程边。迂回仅费商於地，领袖宁烦一介先。