一几善恶未分时，善本无为莫伪为。
暗室休言人不见，此心才动鬼神知。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《暗室》是宋代丘葵创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
在黑暗的房间里，善恶尚未分明的时候，
真正的善良是不需要伪装的。
虽然没有人看见我在暗室中，
但我的内心却能感动鬼神。
诗意：
这首诗词通过描写暗室中的情景，探讨了善恶和真实性的主题。诗人认为，在尚未分辨善恶的时候，真正的善良不需要伪装，它是本能的、自然的。即使在没有人目睹的情况下，内心的善良行为也能感动神灵。
赏析：
《暗室》这首诗词以简洁凝练的语言表达了深刻的思想。诗人通过对暗室中的情景的描绘，将善恶和真实性与人的内心感悟相联系。诗人认为，真正的善良不需要外界的认可或是伪装，而是一种内心的力量，它超越了人们的视线，能够触动鬼神。这种内心的善良是纯粹的、本真的，与人性的本质相契合。
诗词中的暗室象征着人们内心深处的世界，善恶还没有被外界因素干扰和扭曲之前的状态。诗人以此表达了对人性本善的信念，认为真正的善良是与生俱来的，不需要外界的刺激或伪装。即使在没有人看见的情况下，这种善良的行为也能够影响到鬼神，展示了内心的力量和纯粹性。
这首诗词以简练的语言表达了深刻的思想，通过对内心善恶和真实性的探讨，呼唤人们保持纯真和善良的本性，不被外在的因素所干扰。它启示我们，真正的善良是一种内心的力量，不需要外界的赞许或伪装，它能够超越物质世界的视线，与神性相连。
不为故人出，出则将如何。交道古难终，岂唯畏虞罗。萧何丰沛旧，未免投金科。先生诚高哉，无愧紫芝歌。
轩亭著难稳，名字又恶同。譬犹死得谥，美恶百代公。维洪之厌原，兹为众山雄。何许千万间，可以屏障充。不于春夏时，刻画仍遗冬。岂非即其西，故取摇落中。所得正且尽，评自曾南丰。是令登赋士，谈说口不容。我留豫章城，十日雨且风。重寻湖上宅，再叩仙佛宫。未行北沙门，忧心
何事化工情愈重，偏教此卉大妖妍。王孙欲种无馀地，颜巷安贫欠买钱。晓槛竞开香世界，夜阑谁结醉因缘。须知村落桑耘处，田叟饥耕妇不眠。
咄这乾屎橛，生来太妖孽。堪笑老云门。一棒打不杀。
忽辞洛下缘何事？拟向江南住几时？每过渡头伤问法，无妨菩萨是船师。
百忧成阻阔，一笑得留连。城郭西风里，园林落照前。共知官似梦，莫负酒如泉。兴罢重携手，江湖即渺然。