诗词大全

《安期生》

安期本策士,平日交蒯通。
尝干重瞳子,不见隆准公。
应如鲁仲连,抵掌吐长虹。
难堪踞床洗,宁挹扛鼎雄。
事既两大缪,飘然镊遗风。
乃知经世士,出世或乘龙。
岂比山泽臞,忍饥啖柏松。
纵使偶不死,正堪为仆僮。
茂陵秋风客,望祖犹蚁蜂。
海上如瓜枣,可闻不可逢。

作者介绍

苏轼(一○三七~一一○一),字子瞻,一字和仲,自号东坡居士,眉山(今属四川)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,试制科,授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年(一○六五),除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。三年,父洵卒,护丧归蜀。神宗熙宁二年(一○六九),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。四年,通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年(一○七九),移知湖州,乌臺诗案狱起,贬黄州团练副使。四年,移汝州团练副使。八年春,得请常州居住,十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年(一○八六)迁中书舍人,改翰林学士。四年,知杭州。六年,除翰林学士承旨,寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年(一○九四),贬惠州。四年,再贬儋州。徽宗即位,赦还,提举玉局观。建中靖国元年,卒于常州,年六十六(按:轼生于仁宗景祐三年十二月十九日,时已入公元一○三七年)。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本,卷四七、四八,以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生后集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查慎行《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯应榴《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分;一爲清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月,公按:谓苏轼还朝,侍宫师按:谓苏洵自眉山发嘉陵,下夔、巫,十二月至荆州作。

作品评述

《安期生》是苏轼的一首诗词,描写了安期生的人生态度和情感体验。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
安期本是一个智谋出众的策士,平时与蒯通交往。曾经干过重瞳子的事情,却没有见到隆准公(指聪明才智的人)。应该像鲁仲连一样,抵掌吐出长虹。难以忍受踞床洗濯,宁愿挹水扛起巨鼎,显示雄壮。事情既然两次失败,便像飘然镊住了遗风。从中领悟到经世之才,出世也许会乘龙而去。怎么能和山泽之间的贫瘠相比,宁愿忍受饥饿而啃食柏松。即使偶尔不死,也只能作为仆从。茂陵的秋风像访祖先的蚂蚁和蜜蜂。海上的瓜和枣,可闻却不可遇。

诗意:
《安期生》通过描写安期生的生活经历和价值观,展现了作者对人生的思考。安期生原本是一个有才智的策士,但他的智谋却屡次受挫,没有得到重用和认可。诗中表达了他渴望有所成就、展现才华的愿望,但却遭遇了困境和挫折。他不甘心平庸,希望能像鲁仲连一样有所作为,但现实却让他失望。安期生选择了一种不同于常人的生活方式,宁愿忍受艰苦和困难,也不愿放弃追求自己的理想。他认为经世才能是有价值的,但也意识到自己或许无法在世俗中获得成功,只能在出世之间寻求自己的价值和归宿。

赏析:
《安期生》通过描述安期生的人生遭遇和内心矛盾,突显了苏轼对人生的思考和反思。诗中运用了对比和象征的手法,把安期生的人生境遇与鲁仲连、山泽、茂陵等形象进行对比,凸显了安期生的追求和价值观。作者通过描写安期生的遭遇和选择,表达了对理想和才华的渴望,同时也探讨了人生的意义和价值。整首诗词以明快的语言表达了作者对安期生的赞赏和对人生的思考,展现了一种追求理想、坚守信仰的精神风貌。这种精神在宋代以后一直对后世有着深远的影响,被视为儒家文化中的一种人生观和价值观。

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