安乐窝中一部书，号云皇极意何如。
春秋礼乐能遗则，父子君臣可废乎。
浩浩羲轩开闢后，巍巍尧舜协和初。
炎炎汤武干戈外，恟恟桓文弓剑馀。
日月星辰高照耀，皇王帝伯大铺舒。
几千百主出规制，数亿万年成楷模。
治久便忧强跋扈，患深仍念恶驱除。
才堪命世有时有，智可济时无世无。
既往尽归闲指点，未来须俟别枝梧。
不知造化谁为主，生得许多奇丈夫。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《安乐窝中一部书》是宋代邵雍的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
安乐窝中一部书，
号云皇极意何如。
春秋礼乐能遗则，
父子君臣可废乎。
浩浩羲轩开闢后，
巍巍尧舜协和初。
炎炎汤武干戈外，
恟恟桓文弓剑馀。
日月星辰高照耀，
皇王帝伯大铺舒。
几千百主出规制，
数亿万年成楷模。
治久便忧强跋扈，
患深仍念恶驱除。
才堪命世有时有，
智可济时无世无。
既往尽归闲指点，
未来须俟别枝梧。
不知造化谁为主，
生得许多奇丈夫。
诗意和赏析：
这首诗词以"安乐窝中一部书"为开篇，表达了对安逸生活的向往。"云皇极意"意指至高无上的皇帝之意，提出了一个问题："春秋礼乐能遗则，父子君臣可废乎"。这个问题意味着即使礼乐传承下来，父子和君臣的关系是否也会被废弃。
接下来，诗中通过描绘羲轩、尧舜时代的和谐局面以及汤武、桓文时代的战乱和剑拔弩张的景象，展示了历史的起伏和变迁。"日月星辰高照耀，皇王帝伯大铺舒"表现了皇权的辉煌和权力的展示。
诗的后半部分强调了治理之道的重要性。"几千百主出规制，数亿万年成楷模"意味着千百个君主的治理经验和规则积累，形成了亿万年来的楷模。然而，治理久了就会忧虑强者的跋扈和恶势力的存在，需要不断思考和努力驱除。
最后，诗人表达了才智能够在适当的时机施展的观点。"才堪命世有时有，智可济时无世无"意味着才能能够适应当时的时代需求，而智慧则能够超越时代的限制。
诗的结尾，诗人提出了一系列问题，表达了对未来的期待和困惑，不确定造化是由谁主宰的。"未来须俟别枝梧"表示未来还需等待其他事物的发展。"生得许多奇丈夫"则赞叹了世间出现了许多杰出的人物。
整首诗词通过对历史、权力、治理和人才的思考，表达了对安宁和和谐生活的向往，同时也反思了权力的滥用和社会的困境。
同是他乡客，俱为避地人。兴来犹浪迹，别去更沾巾。山路常疑雨，江花已报春。荒烟投远戍，落日扣通津。樵笠归墟尽，渔蓑度水频。扬帆惊宿鸟，鼓柁骇游鳞。俗薄谁知己，时危不计贫。飘然沧海上，也欲共垂纶。
东晋许徵君，西方彦上人。生时犹定见，悟后了前因。灵塔多年古，高僧苦行频。碑存才记日，藤老岂知春。车骑归萧詧，云林识许询。千秋不相见，悟定是吾身。
野艇几西东，清泠映碧空。褰衣来水上，捧玉出泥中。叶乱田田绿，莲馀片片红。激波才入选，就日已生风。御洁玲珑膳，人怀拔擢功。梯山谩多品，不与世流同。
脸霞香销粉薄，泪偷泫。叆叆金兽，沈水微薰，入帘绿树春阴，糁径红英风卷。芳草怨碧，王孙渐远。锦屏梦回，恍觉云雨散。玉瑟无心理，懒醉琼花宴。宝钗翠滑，一缕青丝为君翦。别情谁更排遣。
夜来雨。赖倩得、东风吹住。海棠正妖饶处。且留取。悄庭户。试细听、莺啼燕语。分明共人愁绪。怕春去。佳树。翠阴初转午。重帘未卷，乍睡起、寂寞看风絮。偷弹清泪寄烟波，见江头故人，为言憔悴如许。彩笺无数。去却寒暄，到了浑无定据。断肠落日千山暮。
银潢濯月，金茎团露，一日清于一日。昨宵云雨暗河桥，似划地、不如今夕。乘查信断，＿机人去，误了桥边消息。天孙问我巧何如，正为怕、不曾陈乞。