天阙飞来三大字，云山留住一閒身。
老仙驾鹤蓬莱去，丹灶而今属后人。
裘万顷（？——～一二一九），字元量，号竹斋，江西新建（今江西南昌）人。孝宗淳熙十四年（一一八七）进士（明嘉靖《江西通志·人物志》）。光宗绍熙四年（一一九三）授乐平簿（《慈湖年谱》卷一）。宁宗嘉定六年（一二一三），召除吏部架阁。七年，迁大理寺司直，寻出爲江西抚干，秩满退隠西山。十二年再入江西幕，未及一月卒于官所。有《竹斋诗集》三卷，至明代始有刊本。事见本集附录宋杨简《大理司直裘竹斋墓志铭》、吴潜《乞裘竹斋幸元龙遗泽表》。 裘万顷诗，以宜秋馆刊裘氏裔孙裘镜秋手校之《宋人集·甲编》三卷、附录一卷本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、《两宋名贤小集》（简称小集）。新辑断句一联附于卷末。
《安乐窝三首》是宋代诗人裘万顷创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
《安乐窝三首》中文译文：
天阙飞来三大字，
云山留住一闲身。
老仙驾鹤蓬莱去，
丹灶而今属后人。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个离世安然、身心宁静的景象，通过富有想象力和隐喻的语言，表达了作者对理想世界的向往和对人生的思考。
诗的开篇写道“天阙飞来三大字”，这里的“天阙”指的是天门，也就是天堂的门户。而“三大字”则是指宏大、神秘的天命之言。这句诗句表达了天命的降临，象征着一种超越尘世的存在。
接下来的一句“云山留住一闲身”描绘了一片仙境，这里的“云山”象征着神仙居所，而“一闲身”则暗示了远离尘嚣和纷扰，以及追求内心宁静的愿望。
接着的两句“老仙驾鹤蓬莱去，丹灶而今属后人”则表达了仙人飞升的愿景。仙人驾着鹤离开人间，前往仙境蓬莱。而“丹灶”则是指炼丹的地方，象征着修炼和超脱的境界。最后一句“而今属后人”则暗示了这种修炼和仙境的机缘已经不再属于现世人。
整首诗词通过描绘仙境、神秘的天命和仙人的修炼，表达了作者对超越尘世、追求心灵宁静的向往。同时也反映了宋代士人对理想世界的憧憬和对人生意义的思考。
镜里初疑看不真，衰颜只恐是他人。医言断酒方除病，母戒观书亦损神。卧久不知黄叶落，起来还见白髭新。横梳头发斜阳下，半脱清风半委尘。
虎溪闲月引相过，带雪松枝挂薜萝。无限青山行欲尽，白云深处老僧多。
萧萧落叶蔽荒苔，流水柴门昼始开。紫塞雁从江上过，故人书向日边来。秋风客舍心千里，夜雨灯窗看几回。迢递关河空念别，何时能报一枝梅。
君理朝宗楫，吾乘上峡船。此杯同此地，明月又明年。怕作凌晨别，贪看彻晓圆。眉间有黄气，知近冕旒边。
玉楼玄圃，旧是神仙伴。鸣佩时朝紫皇殿。种蟠桃成树，碧柰开花，著子满，金母盘中屡献。飘然乘彩凤，东望蓬莱，曾共扁舟五湖泛。正珈笄未老，兰玉盈前，春欲转、喜对芳辰开宴。愿绿发朱颜镇长新，教岁岁年年，寿觞深劝。
棒喝交驰如雷掣，颠言倒语三寸舌。南州打到北州头，瓮裹何曾失却鳖。