安莫安于王政平，乐莫乐于年谷登。
王政不平年不登，窝中何由得康宁。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《安乐窝铭》是宋代文学家邵雍创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
无忧无虑的窝巢，
只有王政平稳无忧，
只有年谷丰收充实。
若王政不平，年谷不登，
窝巢里怎能得到安宁呢？
诗意：
《安乐窝铭》描绘了一个理想而宁静的生活场景。诗中表达了人们对于政治稳定和经济繁荣的向往，认为只有在政治安定和丰收的环境下，人们才能够享受到真正的安乐。诗人通过对比王政平稳和年谷丰收与窝巢安宁的关系，强调了政治和经济的重要性，并表达了对社会稳定和繁荣的渴望。
赏析：
这首诗词以窝巢为象征，通过窝巢的安乐与王政平稳、年谷丰收之间的关系，抒发了对社会稳定和经济繁荣的向往之情。诗人邵雍通过简洁的语言和对比的手法，将人们对于政治和经济的期盼与个体安乐相结合，传达出积极向上的价值观。
诗中的窝巢意味着一个人的生活环境，它代表了个体的安宁和幸福。而王政的平稳和年谷的丰收则象征了社会的政治稳定和经济繁荣。诗人通过窝巢与王政、年谷之间的关系，暗示了政治和经济对个体生活的重要性。只有当社会政治稳定、经济繁荣时，人们才能够享受到真正的安乐。
这首诗词简洁明了，通过对比的手法，将个体生活与社会状况相联系，展示了诗人对于社会稳定和经济繁荣的追求。它表达了邵雍对于美好生活的向往，同时也呼唤着社会的进步和发展。整首诗词意境清新，给人以思考和启发，体现了宋代文人的社会关怀和对美好生活的追求。
晓出东郊回，路穿桑拓林。人耕新雨地，寺隐半岩阴。远目穷天宇，和风爽醉襟。停骖顾遗老，同是劝农心。
夏潦涨湖深更幽，西风落木芙蓉秋。飞雪暗天云拂地，新蒲出水柳映洲。湖上四时看不足，惟有人生飘若浮。解颜一笑岂易得，主人有酒君应留。君不见钱塘宦游客，朝推囚，暮决狱，不因人唤何时休。城市不识江湖幽，如与蟪蛄语春秋。试令江湖处城市，却似麋鹿游汀洲。高人无心无不可
穹壤纷众羽，固有仁不仁。鸮凤虽异性，同为阴阳根。惟彼希有鸟，於禽集大成。力可振海岳，翂翐似无能。鲲鹏侈变化，比予尔何曾。群鷇偃下风，举受翼卵恩。万里不足飞，千载始一鸣。远之不可疏，即之不可亲。地维缺不震，天柱拆不惊。安得以宠辱，而能累其身。世固有大物，天地
云上山椒鸣竹鸡，愁行客路踏青泥。穷人也得天调护，乞与新晴可杖藜。
暑退人体轻，雨馀天色改。荷珠贯索断，竹粉残妆在。高僧扫室请，逸客登楼待。槐柳渐萧疏，闲门少光彩。
仁里古湘川，颁条命隽贤。腰垂丈二组，身下九重天。山水登临思，庭闱喜懼年。官曹郎位宿，衣袂御鑪烟。记事成新史，赓歌有雅篇。为贪驱弩矢，不從泛楼船。治道山阴卒，离群藏室仙。衡阳无过雁，尺素若为传。