柴门虽谩不曾关，宾客从他自往还。
连日山寒声影绝，蒲团危坐更安闲。
诗词：《庵居杂咏九首》
作者：张继先（宋代）
柴门虽谩不曾关，
宾客从他自往还。
连日山寒声影绝，
蒲团危坐更安闲。
【译文】
柴门虽然随意敞开，从不曾关锁，
宾客们自由出入，来去自如。
连续的寒山无声无影，
我危坐在蒲团上，更加安逸自在。
【诗意】
这首诗描绘了作者在庵居中的宁静自在之景。诗人张继先以柴门为象征，表达了他不拘束的生活态度，柴门随意开放，没有拘束和限制。宾客们自由往来，没有约束和束缚。连续的寒山使得世俗的喧嚣和纷扰远离，作者能够独自安坐在蒲团上，享受内心的宁静与自在。
【赏析】
这首诗以简洁明快的语言，描绘了作者庵居中的静谧景象。柴门虽然不曾关上，但并不代表庵居没有私密性，而是表达了作者的豁达心态和对外界的宽容。宾客们的往来自由，展现了作者的心胸广阔和待人宽厚的品质。
诗中的“连日山寒声影绝”一句描绘了庵居周围的寒山环绕，使得世俗的喧嚣和嘈杂声都消失无踪。这种寒山的寂静与作者内心的宁静形成了鲜明的对比，进一步突出了诗人的庵居环境的宁静和他在其中的安逸与自在。
“蒲团危坐更安闲”一句表达了作者在庵居中的静坐状态，凝神静气地坐在蒲团上，更加安逸自在。这种坐姿不仅反映了作者的内心平静，还象征着他对禅修和修行的追求。
整首诗以简洁的语言勾勒了作者庵居的环境和他在其中的宁静自在。通过对外界的宽容与内心的宁静，作者展现了一种超脱尘俗、追求心灵自由的境界。这首诗以其独特的意境和深远的思想内涵，给人以静心冥想的启迪，使读者感受到宁静与自在的美好。
时平更觉宦情闲，次第春光烟水间。独向尊前问明月，多从马上看青山。陵藏衣剑传龙远，台绕笙歌想凤还。可道繁华同上国，只凭清梦到朝班。
一身作乱宜从戳，三族全夷似少恩。汉道是时初杂霸，萧何王佐殆非尊。
栋梁徒自保坚贞，毁穴难防雀鼠争。不是主人知诈伪，如何柱石免欹倾。
海隅布政惭期月，江上沾巾愧万人。休按簿书惩黠吏，未齐风俗昧良臣。壶冰自洁中无玷，镜水非求下见鳞。清夜佛宫观色相，却归前老更前身。
新图别义初拈出，四座皆惊昔未闻。定是胸中通象数，或于梦里见羲文。向来夫子编三绝，近世名儒说七分。自笑腐生尊古注，可能挟册便从君。
丞相遗家法，云仍多耐官。著鞭期一跃，失路困千盘。竟死诸侯客，保留神武冠。枭鸾终异志，松柏遂孤蟠。前辈今无几，临风特屡叹。臧孙宜有后，庞老遗之安。