僧坊何事俗尘同，索我精神阿堵中。
有相要知皆是妄，发真那更陨虚空。
周必大（一一二六～一二○四），字子充，一字洪道，晚年自号平园老叟，原籍管城（今河南郑州），高宗建炎二年（一一二八）祖诜通判庐陵（今江西吉安），因家焉。绍兴二十一年（一一五一）进士，调徽州司户参军。二十七年，举博学宏词科，差充建康府教授。三十年，召爲太学录，累迁编类圣政所详定官兼权中书舍人兼权给事中。孝宗隆兴元年（一一六三），因缴驳龙大渊、曾觌除知閤门事，奉祠。干道四年（一一六八），起知南剑州。六年，除秘书少监兼直学士院。八年，兼权中书舍人时以事奉祠。淳熙二年（一一七五），除敷文阁待制、侍讲，累迁吏部尚书兼翰林学士承旨。七年，除参知政事。九年，除知枢密院事。十六年，由左丞相出判潭州。绍熙四年（一一九三），改判隆兴府。宁宗庆元元年（一一九五），以观文殿大学士、益国公致仕。未几，爲韩侂胄指爲僞学罪首。嘉泰四年卒，年七十九。开禧三年（一二○七），赐謚文忠。生平着书八十一种，有《平园集》二百卷。事见本集卷首年谱，《宋史》卷三九一有传。 周必大诗，以清黄丕烈校跋并抄补明抄《周益文忠公集》（藏北京图书馆）爲底本。校以宋开禧二年刊本（简称宋本，原藏日本静嘉堂文库），影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本校者校补及异文甚伙，部分有判断，不少仅罗列未定。整理时凡异文与宋本相同，文义且无窒碍者，概从宋本。四库本错夺衍倒极多，而编次较底本、宋本合理，从四库本。编爲十四卷。
《安福县岳兴院希琦求予真赞》是宋代诗人周必大创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
僧坊何事俗尘同，
索我精神阿堵中。
有相要知皆是妄，
发真那更陨虚空。
诗意：
这首诗词表达了诗人对僧坊生活的思考和感悟。诗人觉得僧坊里的事务和尘世的俗务并无二致，让他感到烦厌。他渴望自由，希望摆脱这些琐事，以追求精神的自由和超脱。诗人认为，世俗的一切都是虚妄的，只有发现真实的本质才能摆脱虚空的束缚。
赏析：
这首诗词以简洁而富有哲理的语言，表达了诗人对僧坊生活的矛盾心态和对真实境界的追求。诗人感到僧坊与俗世并无区别，生活中的琐事束缚了他的精神，使他无法真正获得自由与超脱。他对世俗的一切持怀疑态度，认为这些只是虚妄的幻象，而真正的境界需要通过发现真实的本质才能达到。整首诗词以反串的形式，表达了诗人对僧侣生活的挣扎与追求。
诗中采用了对偶的手法，通过对比揭示了诗人内心的矛盾和对真实的渴望。"俗尘同"和"精神阿堵中"形成了鲜明的对比，凸显了僧坊生活与精神追求之间的冲突。"有相要知皆是妄"和"发真那更陨虚空"则通过反问句的形式，进一步强调了世俗的虚妄和对真实的追求。
整首诗词表达了诗人对生活的思考和对真实境界的追求，反映了宋代士人对理想生活的追寻和对世俗束缚的反思。通过简洁而深刻的语言，使读者在感受诗人矛盾心态的同时，也能对人生的意义和追求产生思考。
忽而来兮，格神鸿休。忽而往兮，神不予留。神在天兮，福我寿我。千万春兮，高灵下堕。
翠岭一千寻，岭上彩云如幄。云影波光相射，荡楼台春绿。 仙鬟撩鬓倚双扉，窈窕一枝玉。日暮九疑何处？认舜祠丛竹。
终年常避喧，师事五千言。流水闲过院，春风与闭门。山茶邀上客，桂实落前轩。莫强教余起，微官不足论。
冷落江西香火缘，岭南人少问吾传。一行水陆余千里，两岁风花仅百篇。句眼竟谁知落处，古囊长是挂闲边。獿人常试斲泥手，客里相逢喜欲颠。
人情甘阿谀，我独倦请谒。尤於权门疏，万事亦已拙。平生江湖期，梦寐不可遏。青青西门槐，少解马上暍。
缥竹湘南美，吾师尚毁形。仍留负霜节，不变在林青。每入杨枝手，因谈贝叶经。谁期沃州讲，持此别东亭。