安分身无辱，知几心逢闲。
虽居人世上，却是出人间。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《安分吟》是宋代文学家邵雍创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对安分守己生活态度的思考，以及对超越尘世的追求。
以下是对这首诗词的中文译文：
安分身无辱，
知几心逢闲。
虽居人世上，
却是出人间。
诗词的诗意是，安分守己的人不会遭受羞辱，他们明白心灵的平静是如何得到的。虽然他们生活在人世间，但内心却超越了尘世的纷扰。
这首诗词通过对安分生活态度的描绘，表达了作者对内心宁静和超脱的追求。安分守己的人不与外界争斗，而是专注于内心的修炼和追求，从而达到一种超越尘世的境地。
诗词的赏析，首先，通过对安分身心的描述，诗人强调了安分守己的重要性。他认为只有安分守己，不与世俗的纷扰争斗，才能保持心灵的纯净和宁静，不受外界的诱惑和烦恼所困扰。
其次，诗中提到的"知几心逢闲"表达了诗人对内心的追求。"知几"意为明白几分，"心逢闲"意为内心得到宁静。诗人认为，只有内心的宁静，才能使人超越尘世的喧嚣和浮躁，获得真正的自由和快乐。
最后，诗中的"虽居人世上，却是出人间"表达了诗人对超越尘世的向往。诗人认为，通过安分守己，内心的修炼和追求，人可以超越尘世的束缚，达到一种超然的境地，与世间的烦恼和纷扰脱离开来。
总的来说，这首诗词通过对安分守己生活态度的表达，表达了作者对内心宁静和超越尘世的追求。它提醒人们要保持内心的平静，追求真正的自由和快乐。这首诗词以简练而深刻的语言，抒发了作者对安分守己生活态度的理解和赞美，具有一定的启示意义。
复箑秋新妒，暄窗冷早侵。病葵萱未悟，落果草偏深。老矣曾荣望，皈欤更嬾心。此冠弹与挂，若个不山林。
玉峰云剥逗斜明，花径泥乾得晚行。细细一风寒里暖，时时数点雨中晴。
春风春雨急仍颠，闻道远劳从事贤。软脚不应惟命酒，池塘生草要新篇。
来泛一杯千顷浪，去携只履万重云。自言传法传何法，故我思君亦恨君。
熙肃琨庭，载升金记。迺导迺陪，威侪济济。天步继临，孝诚行矣。声容也昭，中外悦喜。
剩欲寄书兼寄诗，病余殊觉不能支。西山南浦风前恨，皖水灊山天外思。四海旧知宁我识，百年深契舍公谁。自违门第秋重老，华发萧萧异别时。