安分身无辱，知几心逢闲。
虽居人世上，却是出人间。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《安分吟》是宋代文学家邵雍创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对安分守己生活态度的思考，以及对超越尘世的追求。
以下是对这首诗词的中文译文：
安分身无辱，
知几心逢闲。
虽居人世上，
却是出人间。
诗词的诗意是，安分守己的人不会遭受羞辱，他们明白心灵的平静是如何得到的。虽然他们生活在人世间，但内心却超越了尘世的纷扰。
这首诗词通过对安分生活态度的描绘，表达了作者对内心宁静和超脱的追求。安分守己的人不与外界争斗，而是专注于内心的修炼和追求，从而达到一种超越尘世的境地。
诗词的赏析，首先，通过对安分身心的描述，诗人强调了安分守己的重要性。他认为只有安分守己，不与世俗的纷扰争斗，才能保持心灵的纯净和宁静，不受外界的诱惑和烦恼所困扰。
其次，诗中提到的"知几心逢闲"表达了诗人对内心的追求。"知几"意为明白几分，"心逢闲"意为内心得到宁静。诗人认为，只有内心的宁静，才能使人超越尘世的喧嚣和浮躁，获得真正的自由和快乐。
最后，诗中的"虽居人世上，却是出人间"表达了诗人对超越尘世的向往。诗人认为，通过安分守己，内心的修炼和追求，人可以超越尘世的束缚，达到一种超然的境地，与世间的烦恼和纷扰脱离开来。
总的来说，这首诗词通过对安分守己生活态度的表达，表达了作者对内心宁静和超越尘世的追求。它提醒人们要保持内心的平静，追求真正的自由和快乐。这首诗词以简练而深刻的语言，抒发了作者对安分守己生活态度的理解和赞美，具有一定的启示意义。
黄葛生洛溪，黄花自绵幂。青烟蔓长条，缭绕几百尺。闺人费素手，采缉作絺绤。缝为绝国衣，远寄日南客。苍梧大火落，暑服莫轻掷。此物虽过时，是妾手中迹。
一日不为田，百草已有根。况复闲三时，其秽何待论。岂不有钱鎛，徒羞慵借勤。岁晚忧不耕，何独议锄耘。
独坐看黄庭。始觉身心内外明。莹静不交尘事恼，心澄。固养灵源彻底清。轻泛雪花烹。寰宇空浮瑞＊生。云绽霜天明月照，相迎。一颗灵砂
峰回路转竹间扃，古寺寻幽当下程。浅屋近山寒较早，小窗容榻意偏清。睡魔催枕如元约，山鬼吹灯似薄情。樽酒重温休惜醉，恐君长夜厌蛩声。
仁圣初承绪，敷在籲俊贤。得人兹最盛，射策独居先。禁省英声远，岩廊至华宣。辞荣还故第，三事究高年。
家住千门侧，亭临二水傍。贵游开北地，宸眷幸西乡。曳履迎中谷，鸣丝出后堂。浦疑观万象，峰似驻三光。草向琼筵乐，花承绣扆香。圣情思旧重，留饮赋雕章。