江水悠悠去不还，长悲事业典刑间。
浮云却是坚牢物，千古依栖在蒋山。
张舜民，字芸叟，自号浮休居士，长安（今陕西西安）人。英宗治平二年（一○六五）进士，爲襄乐令。神宗元丰中，应环庆帅高遵裕辟掌机宜文字。元丰六年（一○八三），因作《西征回途中》诗，贬监邕州盐米仓，改监郴州酒税。哲宗元祐初，以司马光荐，爲监察御史，又因言事出通判虢州。元祐九年（一○九四），以秘书少监出使辽国，使回爲陕西转运使，歷知陕、潭、青三州，元符中罢。徽宗即位，召爲右谏议大夫，旋出知定州，改同州。入元祐党籍，贬楚州团练副使、商州安置，后復集贤殿修撰，卒于政和中。着有《画墁集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》所录，辑爲八卷。《宋史》卷三四七有传。张舜民诗，以影印文渊阁《四库全书·画墁集》（其中诗四卷）爲底本。校以鲍廷博刊《知不足斋丛书》本（简称鲍本）。四库所辑张舜民诗较草率，今又从《永乐大典》残本中辑得二十九题三十三首，编爲第五卷。又《画墁集》卷七、卷八爲《郴行录》，中有记行诗十二首，再益以自《全芳备祖》等书中所辑集外诗及断句，合编爲第六卷。
诗词：《哀王荆公》
朝代：宋代
作者：张舜民
江水悠悠去不还，
长悲事业典刑间。
浮云却是坚牢物，
千古依栖在蒋山。
中文译文：
江水缓缓流去不再回，
长时间悲伤事业在刑罚之间。
浮云虽然是飘渺不实的东西，
却能永远停留在蒋山之上。
诗意和赏析：
这首诗词《哀王荆公》描绘了一个悲伤而壮烈的画面，表达了作者对历史人物王荆公的怀念和敬仰之情。
首先，诗中的江水悠悠去不还，暗示了时间的流逝和无法挽回的过去。这里的江水可以被视为象征着历史的长河，它缓缓流去，象征着岁月的流逝，再也无法回到过去。这种流逝的江水也可以被理解为对王荆公逝去的悼念。
其次，诗中提到了长悲事业典刑间，这是揭示了王荆公一生追求事业的坎坷和遭遇的困难。他为了事业不惜忍受刑罚，表达了对他坚韧不拔精神的赞扬。长悲也可以理解为对王荆公一生悲伤经历的描述，他的事业和个人命运都受到了不公平的对待。
接着，诗中提到了浮云，将其与坚牢物相对比。浮云象征着虚幻和短暂，而坚牢物则代表着坚固和持久。作者通过这种对比，暗示了王荆公的事业和价值在历史长河中的重要性和持久性。尽管浮云容易消散，但王荆公的影响力却能够在千古流传，就像依栖在蒋山一样。
整首诗词通过简洁而富有意境的表达，表达了作者对王荆公的崇敬和对历史的思考。它揭示了时间的无情流逝、王荆公坎坷事业的悲壮和他的价值在历史中的长存。这首诗词折射出了作者对英雄人物的向往和对历史的思索，同时也唤起了读者对于历史和过去的思考和回忆。
濯濯萦春晚，依依带暝饶。楚宫皆饿死，无计学织腰。
禽其鸣矣，惟其丑矣。我之怀矣，惟其友矣。
寂寂柴门闭嬾苔，门前有路走天台。近秋河汉西南落，欲雨风云东北来。旋摘甘瓜青带蔓，新篘玉醴冷传杯。亦知野外无供给，且复相逢笑口开。
雨恋池三尺，晴窥月一方。未□□□□，敢望若并洋。□怪曾惊耳，仝嗔欲刃肠。谁能□□□，老子欲追凉。
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朱门洞启俨行车，金鐍装囊半是书。君向东州问徐胤，羊公何事灭吹鱼。