匍匐岐山下，三呼已过时。
臧孙虽有后，伯道竟无儿。
自是终身痛，空留一县悲。
老人休雨泪，转面即逢伊。
张舜民，字芸叟，自号浮休居士，长安（今陕西西安）人。英宗治平二年（一○六五）进士，爲襄乐令。神宗元丰中，应环庆帅高遵裕辟掌机宜文字。元丰六年（一○八三），因作《西征回途中》诗，贬监邕州盐米仓，改监郴州酒税。哲宗元祐初，以司马光荐，爲监察御史，又因言事出通判虢州。元祐九年（一○九四），以秘书少监出使辽国，使回爲陕西转运使，歷知陕、潭、青三州，元符中罢。徽宗即位，召爲右谏议大夫，旋出知定州，改同州。入元祐党籍，贬楚州团练副使、商州安置，后復集贤殿修撰，卒于政和中。着有《画墁集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》所录，辑爲八卷。《宋史》卷三四七有传。张舜民诗，以影印文渊阁《四库全书·画墁集》（其中诗四卷）爲底本。校以鲍廷博刊《知不足斋丛书》本（简称鲍本）。四库所辑张舜民诗较草率，今又从《永乐大典》残本中辑得二十九题三十三首，编爲第五卷。又《画墁集》卷七、卷八爲《郴行录》，中有记行诗十二首，再益以自《全芳备祖》等书中所辑集外诗及断句，合编爲第六卷。
这首诗词是宋代张舜民创作的《哀虢县令犹子箅》。下面是这首诗词的中文译文：
匍匐在岐山下，
三声呼唤已过去。
尽管臧孙有所依靠，
伯道终究无儿女。
自此一生痛苦不堪，
只剩下一片悲伤在县中。
老人停止了哭泣，
转过身就遇到伊人。
这首诗词表达了作者对虢县令犹子箅的哀悼之情。诗中的主题是生命的无常和个人的孤独。通过描写犹子箅的遭遇，诗人表达了对他的同情和悲痛之情。
在诗的开头，犹子箅已经匍匐在岐山下，这可能是在描述他的困境或者是他的死亡。接着，诗人提到他已经过世，用三声呼唤已经没有意义了。诗人提到臧孙，可能是指犹子箅的后代，他们虽然有人扶持，但是伯道（指犹子箅）却没有儿女继承香火。
诗人描述了犹子箅一生的痛苦，并强调他留下了一片悲伤在虢县中。这种痛苦和悲伤似乎是无法摆脱的，成为他终身的负担。然而，在诗的结尾，诗人提到老人停止了哭泣，转过身就遇到伊人。这可能是一种转折，暗示着在悲痛之后，也可能有新的相遇和希望。
这首诗词通过简洁而有力的语言描绘了犹子箅的悲惨遭遇，表达了对他的怜悯和悲痛之情。同时，诗中也蕴含着对生命脆弱性和人生无常的思考。整体上，这首诗词给人一种深沉而凄美的感觉，引发读者对生命和命运的思考。
君言西山顶，自古流白泉。上为千牛乳，下有万石铅。不愧惠山味，但无陆子贤。愿君扬其名，庶托文字传。寒泉比吉士，清浊在其源。不食我心恻，於泉非所患。嗟我本何有，虚名空自缠。不见子柳子，余愚污溪山。
周邦咸喜，式歌且舞。于时语语，厥声载路。
欲下丹青笔，先拈宝镜寒。已经颜索寞，渐觉鬓凋残。泪眼描将易，愁肠写出难。恐君浑忘却，时展画图看。
江上经行四十秋，今朝如得驻扁舟。老夫宁复重来日，欲去殷勤更少留。
葛岭花开二月天，游人来往说神仙。老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。
金屋无人玉殿开，青蒲埋没遍莓苔。旧愁隐隐随烟浪，新恨绵绵入草莱。红叶已随流水去，黄门空忆看华来。东南富贵消磨尽，留得荒村古将台。