鸿雁绝稻粱，江湖自嬉饱。
君看太庙牺，所欠非刍藁。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《适兴》
朝代：宋代
作者：陈宓
鸿雁绝稻粱，
江湖自嬉饱。
君看太庙牺，
所欠非刍藁。
中文译文：
大雁远离稻谷和粮食，
江湖之间自由自在地嬉戏取乐。
君王应该看到庙宇中的祭品，
它们并不是欠缺草和禾。
诗意和赏析：
这首诗《适兴》是宋代陈宓创作的一首诗词。整首诗以简练的语言表达了作者的思考和感慨。
首先，诗中提到的鸿雁远离稻谷和粮食，可以理解为自然界的生灵自由自在地生活。它们不再依赖人类的供养，而是自主觅食，展现了生命的自然本能和自由状态。
接下来，诗人描述江湖之间的自娱自乐。江湖常被用来指代宽广的世界或社会，这里可以理解为人们在世间自由自在地享受生活。这种自在的状态或许是一种对繁琐事物的解脱，追求内心真实感受的自在。
然后，诗句转向太庙，指的是帝王所建立的宫庙。君王应该看到庙宇中的祭品，这里可以理解为君王应该反思自己的统治和所欠缺的东西。而这里所欠缺的，不是简单的草和禾，而是对人民的关怀和需求的满足。
整首诗以简练的语言，通过对自然、人生和君王统治的描绘，表达了作者对自由、真实和人民需求的思考。它呈现了一种对现实的反思和对更美好状态的追求，同时也反映了宋代时社会风气和政治现实的某种关切。
血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。英雄多故谋夫病，泪洒崇陵噪暮鸦。
台阁参差倚太阳，年年花发满山香。重门勘锁青春晚，深殿垂帘白日长。草色芊绵侵御路，泉声呜咽绕宫墙。先皇一去无回驾，红粉云环空断肠。
崛强轮囷谓绝奇，刮摩剔抉更多疑。彭门峻步勤除道，栗里高风晚得师。乃后容赊十年死，定应全废一生诗。根柯直待如铜石，始是参天溜雨时。
曾将心剑作戈矛，一战名场造化愁。花锦文章开四面，天人科第上三头。鸳鸿待侣飞清禁，山水缘情住外州。时伴庾公看海月，好吟诗断望潮楼。
睡觉寒炉酒半消，客情乡梦两遥遥。无人为我磨心剑，割断愁肠一寸苗。
幕天无日地无尘，百紫千红占得春。野草自花还自落，落时还有惜花人。