鸿雁绝稻粱，江湖自嬉饱。
君看太庙牺，所欠非刍藁。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《适兴》
朝代：宋代
作者：陈宓
鸿雁绝稻粱，
江湖自嬉饱。
君看太庙牺，
所欠非刍藁。
中文译文：
大雁远离稻谷和粮食，
江湖之间自由自在地嬉戏取乐。
君王应该看到庙宇中的祭品，
它们并不是欠缺草和禾。
诗意和赏析：
这首诗《适兴》是宋代陈宓创作的一首诗词。整首诗以简练的语言表达了作者的思考和感慨。
首先，诗中提到的鸿雁远离稻谷和粮食，可以理解为自然界的生灵自由自在地生活。它们不再依赖人类的供养，而是自主觅食，展现了生命的自然本能和自由状态。
接下来，诗人描述江湖之间的自娱自乐。江湖常被用来指代宽广的世界或社会，这里可以理解为人们在世间自由自在地享受生活。这种自在的状态或许是一种对繁琐事物的解脱，追求内心真实感受的自在。
然后，诗句转向太庙，指的是帝王所建立的宫庙。君王应该看到庙宇中的祭品，这里可以理解为君王应该反思自己的统治和所欠缺的东西。而这里所欠缺的，不是简单的草和禾，而是对人民的关怀和需求的满足。
整首诗以简练的语言，通过对自然、人生和君王统治的描绘，表达了作者对自由、真实和人民需求的思考。它呈现了一种对现实的反思和对更美好状态的追求，同时也反映了宋代时社会风气和政治现实的某种关切。
睡里闻风雨，吾行拟暂停。起来搔首坐，喜见一天星。
石榴未拆梅犹小，爱此山花四五株。斜日庭前风袅袅，碧油千片漏红珠。
紫牡丹开竞洛豪，春风吹面看栽桃。琼琚多少非初服，却笑梅花不入骚。朱顶千年去不回，两峰南北白云堆。谁人得似黄公子，不爱闲花尚爱梅。
何方应雨落，此地只凉生。杯酒偶相属，晤言聊叙情。登楼念王粲，促席想渊明。乡里无新故。情亲总弟兄。
绿橘生西山，得自髯翁家。云此接活根，是岁当著花。俛仰乃十霜，垂蠹纷相遮。芳意竟寂莫，枯枝谩槎牙。风土谅非宜，翁言岂予夸。会令返故山，高深谢污邪。石液滋旧根，山英擢新葩。黄团挂霜实，大如崆峒瓜。当有四老人，来驻七香车。
苏子出俦辈，翩如天际鸿。才华刮眼膜，文字愈头风。岂止千人见，真当四海空。老夫虽耄矣，此论不妨公。