我有孤舟自天地，沙头问渡苦无人。
谁家贾舶浮溟渤，脱命蛟龙亦损神。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《题吴山长文英野舟五首》是宋代方回创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
我有孤舟自天地，
沙头问渡苦无人。
谁家贾舶浮溟渤，
脱命蛟龙亦损神。
诗意：
这首诗词描述了诗人乘坐孤舟自然界之间，孤独地驶向吴山长文英的景区。诗人站在沙滩上询问过路之人，却发现没有人能帮他渡过河流。然而，他看到了远处贾舶浩浩荡荡地漂浮在渤海和黄海之间。这使诗人感叹，即使是那些逃过蛟龙的商船，也会因为航行在险恶的海上而损失神明的保佑。
赏析：
这首诗词以孤舟的形象展示了诗人的孤独与无助，同时通过对贾舶的描绘，强调了人类在面对自然的力量时所面临的脆弱和无常。诗中的吴山长文英是一个虚构的地名，但它象征着险峻的山川和广阔的海洋，使诗人的孤舟显得更加渺小和无助。通过对船只和自然的对比，诗人表达了自己在人生旅途中的无奈和困惑。
整首诗词运用了景物的描绘和比喻手法，通过形象的对比，展现了人类在自然面前的微弱和无力。它引发了读者对生命的无常和对人类命运的思考。这首诗词在表达个人情感的同时，也融入了对人类与自然关系的思考，体现了宋代诗人对自然的敬畏和对人生哲理的思索。
破月馀光淡禁街，驻车聊候九门开。双蟠晓阙苍龙动，斜倚春城北斗回。漏箭急传催叠鼓，酒炉争拥卖寒醅。元规尘影真堪畏，已傍游人要路来。
右相尝惭呼画师，技痒仍复拈毛锥。逼真谁作此赝本，亦有妙意生妍姿。中庭燕坐必主妇，绿云高髻香罗衣。嫣然嫔妾左右侍，前浴能言丹凤雏。娉婷及笄女公子，素腕拥项相携扶。两两为朋四髫龀，乳卢随逐相谐嬉。掌中看珠二少艾，捧腮却立鸦鬟奴。屏间拥膝袖玉笋，疑是梦阑颦翠眉。
藤花无次第，万朵一时开。不是周从事，何人唤我来。
何物堪为寿，清宵桂花好。月殿转香风，云根长瑶草。金为碧海波，玉作青天道。万古镇扶疏，不逐秋风老。
疏树梢头露晓星，薄寒侵榻睡初醒。沙鸥何处惊飞起，点破遥山一抹青。
石堤春草碧，双燕向西飞。怅望云天暮，佳人何处归。药栏虫网遍，苔井水痕稀。谁道嵇康懒，山中自掩扉。