淳风日已簿，恩义不相薄。
恩义得于民，民顾吏有辞。
政化本不立，刀笔事愈卑。
李侯今之人，而行古所为。
外有屠嘉直，内无五伦私。
锄奸如恶草，护民犹婴儿。
瀹河甦彼旱，劝粟哺尔饥。
从容方报政，代者俄及斯。
庸吏推不去，良吏去复思。
谁欤观民风，入境采吾诗。
陆文圭（一二五○～一三三四），字子方，江阴（今属江苏）人。度宗咸淳三年（一二六七）膺乡荐，时年十八。宋亡隠居城东，学者称墙东先生。元仁宗延祐四年（一三一七）再中乡举，朝廷数度徵召，以老疾不应。卒年八十五。有《墙东类稿》二十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》仍辑爲二十卷。清光绪《江阴县志》卷一六有传。 陆文圭诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《送陆同知北上二首》是宋代陆文圭创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
诗词中的译文：
淳风日已簿，恩义不相薄。
恩义得于民，民顾吏有辞。
政化本不立，刀笔事愈卑。
李侯今之人，而行古所为。
外有屠嘉直，内无五伦私。
锄奸如恶草，护民犹婴儿。
瀹河甦彼旱，劝粟哺尔饥。
从容方报政，代者俄及斯。
庸吏推不去，良吏去复思。
谁欤观民风，入境采吾诗。
诗意和赏析：
这首诗词表达了陆文圭对陆同知北上的送别之情。诗词的意境融合了政治与人情，反映了对时代风尚的思考和对理想社会的向往。
诗的前两句"淳风日已簿，恩义不相薄"表达了陆文圭对陆同知的深厚感情和对其美德的赞赏。"淳风"意味着风气纯朴，"日已簿"则表示陆同知的日子已经安排得井然有序。"恩义不相薄"则强调陆同知对人民的恩德，并且受到人民的敬仰和感激。
接下来的几句，陆文圭通过对政治现状的描绘，表达了他对时代风气的担忧和对政治腐败的批判。他认为政治本应服务于民众，但现实中却存在着刀笔官员，他们背离了本意，地位逐渐卑微，丧失了政治的本质。然而，陆文圭反复强调了李侯等现代人物仍然坚持古人的为政之道，内外有人如屠嘉直般努力清除奸邪，保护民众，有如护婴之父。
在诗的后半部分，陆文圭以比喻的手法描述了社会的变革和对新时代的期待。他说瀹河的水从干涸中复苏，劝说粟米去哺育饥民，寓意着期望有关部门能够关注民生，解决人民的困境。他强调社会变革和政治进步需要持之以恒，由年轻一代传承下去，以实现理想社会的构建。
最后两句"庸吏推不去，良吏去复思。谁欤观民风，入境采吾诗"则是陆文圭对时代的反思。他批评庸碌无能的官员不愿离开，而优秀的官员则反思离去，对此感到无奈。他呼吁关注民风，进入境界去深入挖掘他的诗作，以此启迪人们对社会现象的思考。
整首诗词以对陆同知的送别为引子，通过对政治现状和社会风气的批判，抒发了作者对理想社会的向往和对时代变革的期待，展示了他对政治道德的关切和对良善行为的赞美。诗词中运用了比喻、对仗和意象等修辞手法，使诗意深远而富有感染力。全诗既表达了作者对陆同知的敬仰和祝福，又借此抒发了对社会政治现状的不满和对理想社会的追求，具有深刻的思想内涵和社会意义。
二十五宗诗有派，九成宫帖字名家。何须奠去无人识，政自吟来与舅夸。
雪貌潜凋雪发生，故园魂断弟兼兄。十年除夜在孤馆，万里一身求大名。空有新诗高华岳，已无丹恳出秦城。侯门莫问曾游处，槐柳影中肝胆倾。
书嬾聊遮眼，诗穷只掉头。寒醒非不睡，薄醉柰何愁。火细霜还重，风停叶自投。半生灾疾里，谁遣未休休。
武皇金辂辗香尘，每岁朝元及此辰。光动泉心初浴日，气蒸山腹总成春。讴歌已入云韶曲，词赋方归侍从臣。瑞霭朝朝犹望幸，天教赤县有诗人。
别肠转如轮，一刻既万周。眼见双轮驰，益增中心忧。古亦有山川，古亦有车舟。车舟载离别，行止犹自由。今日舟与车，并力生离愁。明知须臾景，不许稍绸缪。钟声一及时，顷刻不少留。虽有万钧柁，动如绕指柔。岂无打头风？亦不畏石尤。送者未及返，君在天尽头。望影倏不见，烟波
女几知君忆，春云相逐归。草堂开药裹，苔壁取荷衣。老竹移时小，新花旧处飞。可怜真傲吏，尘事到山稀。