伊雒閒人晚自贤，等将身世付蹄筌。
春风犹有耆英会，未必饥餐困即眠。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卍庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无爲寺。復至四明，爲史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙爲诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）爲底本。集外诗附于卷末。
《和史太师蜗室三首》是宋代释宝昙所作的诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
蜗室三首
伊雒閒人晚自贤，
等将身世付蹄筌。
春风犹有耆英会，
未必饥餐困即眠。
译文：
在蜗室中写的三首诗
我这个伊雒的闲人晚年自以为有所作为，
等待着将自己的身世与人生的成就交付于蹄筌（指代他人）。
春风依然能够聚集有智慧和才华的长者，
不一定是饥饿、疲惫才会入眠。
诗意：
这首诗通过写作者自我评价和对人生的反思，表达了一种坚持追求和自我价值的态度。诗中的伊雒指的是作者自称，他在蜗室中一直默默耕耘，认为自己在晚年仍然能够有所成就。他希望将自己的经历和成就传承给他人，让年轻一代能够受益。诗中提到春风能够聚集有智慧和才华的长者，意味着智者们仍然可以在逆境中力求进取，不一定需要物质上的满足才会休息。
赏析：
这首诗以简洁的语言表达了作者对自身价值的思考和对智者精神的赞美。蜗室代表了作者的生活环境，蜗室中的作者虽然身处简陋，但并不因此放弃追求卓越。他希望通过把自己的经历和成就传承给后人，让更多的人受益。诗中提到的春风耆英会，描绘了智者们在春风中聚集并相互交流的景象，强调了智者精神的重要性。诗人认为智者们并不一定需要物质上的满足才能休息，表达了追求知识和进步的信念。整首诗富有哲理和启示，激发人们思考人生意义和价值追求。
一自离乡国，十年在咸秦。泣尽卞和血，不逢一故人。今日旧友别，羞此漂泊身。离情吟诗处，麻衣掩泪频。泪别各分袂，且及来年春。
尘缨快濯四桥水，曳履却上三高堂。欲按新图买渔具，短蓑篛笠混行藏。
金鼎光辉照雪袍，雒阳春梦忆波涛。尘埃满眼人情异，风雨前程马足劳。接塞峨眉通蜀险，过山仙掌倚秦高。别来无限幽求子，应笑区区味六韬。
沟堪揭厉难车水，雨怕讥征不入城。沃野燥刚妨种艺，老农歌哭不成声。
雨声深院里，歌扇小楼中。当时飞燕马上，妖艳为谁容。娇颤须扶未稳，腰褭轻笼小驻，玉女最愁峰。掠鬓过车骤，回首意冲冲。宝钗斜，云鬓乱，几曾逢。谁知去三步远，此痛与君同。玉箸残妆谁见，獭髓轻痕妙补，粉黛不须浓。重见为低诉，余恨更匆匆。
萍梗何时定，愁怀与夜长。新秋犹逆旅，故国似他乡。老马频嘶草，寒蛩空殷床。思归不成梦，展转及晨光。