佛得菩提法，然灯默不答。
无法可得耶，妙理还周匝。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·无法可得分第二十二》是一首宋代诗词，作者是释印肃。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
佛得菩提法，
然灯默不答。
无法可得耶，
妙理还周匝。
诗意：
这首诗词表达了佛教的思想和修行境界。诗中提到佛得菩提法，指的是佛陀获得了菩提（觉悟）之道。然而，灯却默不作声，没有回答。接着诗中提问是否无法可得，意味着是否无法理解菩提之道。最后，诗词表达了菩提之道的妙理是周围无处不在的。
赏析：
这首诗词通过简洁而富有哲理的语言，展示了佛教思想的深邃和智慧。首句“佛得菩提法”，表达了佛陀获得了觉悟之道的境界，菩提法象征着智慧和解脱。然而，接着的一句“然灯默不答”，揭示了觉悟之道无法通过语言来传达或回答。这种境界超越了言语和概念的限制。接下来的一句“无法可得耶”，提出了一个问题，即是否有可能理解这种觉悟之道。最后一句“妙理还周匝”，强调了觉悟之道的奇妙和无处不在的存在。妙理周围无边，无处不在，无法被限定或描述。整首诗词通过朴素而深邃的言辞，表达了佛教的核心思想，引发读者对人生、智慧和解脱的思考。
昔泝黄牛峡，曾经白鹭洲。从容参步武，谈笑极风流。晚预蓬莱客，时从禊祓游。挥毫看半醉，追想只添愁。
不习禅，不论义，铺个破席日里睡。想料上方兜率天，也无如此日炙背。
为问春从何处归，晚村灯雨细丝丝。从来漏泄冤许柳，点检分明是此枝。
为治固有术，公卧有人立。直须紧闭关，勿使庞公人。
提壶戏饮方多病，布谷催耕未有田。老去情怀非宿昔，日长图史得周旋。客愁正是连山雨，时事浑如上水船。问主导诗翁无恙否，遥怜裋褐耸双肩。
草色苔痕挟雨骄，山齐一巷似渔樵。三叉路口时时犊，一曲溪流片片桥。风木参差泉上庙，烟帆来往海西潮。飘然忽起云间想，白鹤高飞不可招。