佛得菩提法，然灯默不答。
无法可得耶，妙理还周匝。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·无法可得分第二十二》是一首宋代诗词，作者是释印肃。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
佛得菩提法，
然灯默不答。
无法可得耶，
妙理还周匝。
诗意：
这首诗词表达了佛教的思想和修行境界。诗中提到佛得菩提法，指的是佛陀获得了菩提（觉悟）之道。然而，灯却默不作声，没有回答。接着诗中提问是否无法可得，意味着是否无法理解菩提之道。最后，诗词表达了菩提之道的妙理是周围无处不在的。
赏析：
这首诗词通过简洁而富有哲理的语言，展示了佛教思想的深邃和智慧。首句“佛得菩提法”，表达了佛陀获得了觉悟之道的境界，菩提法象征着智慧和解脱。然而，接着的一句“然灯默不答”，揭示了觉悟之道无法通过语言来传达或回答。这种境界超越了言语和概念的限制。接下来的一句“无法可得耶”，提出了一个问题，即是否有可能理解这种觉悟之道。最后一句“妙理还周匝”，强调了觉悟之道的奇妙和无处不在的存在。妙理周围无边，无处不在，无法被限定或描述。整首诗词通过朴素而深邃的言辞，表达了佛教的核心思想，引发读者对人生、智慧和解脱的思考。
闭门睡过春，出门绿满城。八关池上柳，絮罢但藏莺。世故剧千蝟，今朝此闲行。草木随时好，客恨终难平。寺有石壁胜，诗无康乐声。扶鞍不得上，新月水中生。
挂画烧香书满前，丰标清出剡溪源。平坡肘腋眠牛垄，小屋规模放鹤园。外事任如黄叶寂，閒心暗与白云论。应须参到希夷处，自是三峰直下孙。
林阜玉参差，寒乌千万斯。直疑飞绕处，错认月明枝。
当时尝爱酒，此夕更登楼。月有十分好，人无一点愁。云山开宿雾，灯火近清秋。何事太孤绝，前身是楚囚。
吾家舍西多此梅，白玉花缀棠棣枝。冒寒糁糁已蕴玉，自开及谢酒屡持。羁栖临安三换岁，向来一醉知无期。君家此花富冰艳，举觞折赠如云披。欣然拱眎不暇揖，坐想故隐增依依。只今匏系未归去，俗鞅吏纲相驱驰。就公看花仍摘实，信美我语如观颐。只应两庵有归梦，梦到花下奚复疑。
白白餈筒美，青青米果新。衰迟重时节，薄少遍乡邻。梅市花成幄，兰亭草作茵。极知欢意尽，强起伴游人。