卫玠神清玉不如，非同杜刈斩肌肤。
十篇冰玉传青史，便是神清得似无。
王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。歷校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来繫年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，闢室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来繫年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。
《再赋前韵五首》是宋代诗人王洋创作的诗词作品。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
卫玠神清玉不如，
非同杜刈斩肌肤。
十篇冰玉传青史，
便是神清得似无。
诗意：
这首诗描写了一个神清气爽的人物，通过对卫玠的赞美来表达。诗人通过对卫玠高尚品德和卓越才华的称颂，表达了他对卫玠的敬佩之情。
赏析：
这首诗以卫玠为主题，通过对他的描绘和赞美，展现了他的卓越才华和高尚品德。诗人使用了一系列形象生动的词语来形容卫玠，如"神清"、"玉"、"杜刈"、"斩肌肤"等，突出了他的精神风貌和才华出众。诗句"十篇冰玉传青史"表达了卫玠的作品在文学史上的重要地位，他的作品被后人广为传颂，流传至今。最后一句"便是神清得似无"则表达了卫玠的神清气质仿佛超越了常人，达到了无以复加的境地。
整首诗以简洁明快的语言描绘了卫玠的卓越才华和高尚品德，表达了诗人对他的钦佩之情。通过对卫玠的赞美，诗人也间接地表达了自己对文学的追求和对高尚人格的崇尚。这首诗展示了宋代诗人对人物形象的刻画能力和对文学价值的认可，同时也反映了当时社会对人才和品德的崇尚。
北人见鸭脚，南人见胡桃。识内不识外，疑若橡栗韬。鸭脚类绿李，其名因叶高。吾乡宣城郡，每以此为劳。种树三十年，结子防山猱。剥核手无肤，持置宫省曹。今喜生都下，荐酒压葡萄。初闻帝苑夸，又复主第褎。累累谁采掇，玉碗上金鳌。金鳌文章宗，分赠我已叨。岂无异乡感，感此
国被儒冠误，如今尚忍言。
山林养得寸心丹，岂是清香不而寒？今日春风好颜色，任他自作杏花看。
捣练子，赋梅枝。暖借东风次第吹。自是百花留不住，让教先发放春归。
恭敛宜家，柔顺承天。德昭彤管，尤在进贤。寮册社翟，追荣寿原。四时裸享，何千万年。
上膏初动麦苗青，饱食城头信意行。便起高亭临北渚，欲乘长日勤春耕。