晋人相扇以清名，何事因泉始立清。
清到饥寒妻子地，此清太不近人情。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《酌贪泉因吊吴隐之三首》是宋代诗人白玉蟾创作的一首诗词。这首诗词通过描绘酌贪泉的故事，表达了作者对清廉正直的推崇和对现实社会陷入贪欲和违背人情的忧虑。
诗词的中文译文如下：
酌贪泉因吊吴隐之三首
晋人相扇以清名，
何事因泉始立清。
清到饥寒妻子地，
此清太不近人情。
诗意和赏析：
这首诗词以晋代的吴隐为背景，描述了一个有关清廉名声的故事。晋人们互相称赞彼此的清廉正直，但作者质疑这种清廉是否真的源自酌贪泉（一种泉水），并表示这种清廉达到了饥寒交迫的地步，显然违背了人情。
诗中的“相扇”意指互相拍马屁，互相吹捧。晋代的社会风气中，人们常常彼此称赞对方的清廉，以获取个人利益或者提升自己的名声。作者对这种虚伪的行为持怀疑态度，认为这种所谓的清廉只是为了迎合社会风气，没有真正的内在道德价值。
诗中的“酌贪泉”象征着诗人对于贪欲的警示。作者认为，清廉正直应该是内心的真实追求，而不是为了满足个人欲望或获得表面的名声。他认为，那些只追求名声和利益的人，即使表面上看起来清廉，却违背了真正的人情和道义。作者对这种现状感到忧虑，并在诗中表达了自己的批评和警示。
整首诗词通过对清廉名声的讽刺和对社会风气的忧虑，揭示了作者对当时社会道德风气的担忧，并提出了对于真正的清廉和人情关怀的呼唤。这首诗词以简洁明了的语言，表达了作者对于社会伦理和道德的思考，具有一定的警示意义。
美人昔别动经年，几见娄江夕月圆。怪底清尘成此隔，每怀诗句向谁传。桃溪日暝垂丝坐，草阁秋深听雨眠。安得百壶春酿绿，寻君还上木兰船。
学向勤中得，萤窗万卷书。三冬今足用，谁笑腹空虚。
日落大堤杨柳明，栖乌也复可怜生。若待清明花似雪，风光多属上林莺。
雨余灯火坐茅齐，此夕田家有好怀。造物心终扶畎亩，苍生命已堕颠崖。燕山漕粟初航海，浙水移家半人淮。贞观三钱谁复识，拥衣数起望台阶。
万灵通有感，臧否在名人。志诚昭明德，清净见於真。奉道惟恭谨，修持原本因。广将求利益，苦乐救生民。
至诚动天，中贯三极。堂堂南阳，继以魏国。山岳鼎震，江河釜溢。群生失宁，乃见人杰。大义既信，人纪复植。于晦冥中，揭以日月。操固汉贼，敌祝宋祜。万段之磔，吾耻未涤。不共戴履，矧肯屈膝。祁山屡却，淮陇迭出。非不拙沮，之死靡易。我观史册，二公与匹。功虽不同，心则如