盗伯窥财物，其心只虑添。
安得取时贪，却似败时嫌。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《盗伯吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
盗伯窥财物，其心只虑添。
安得取时贪，却似败时嫌。
诗意：
这首诗词以盗贼的心态为主题，表达了盗贼窃取财物的心思。诗人通过描述盗伯的心理活动，呼应了人们在不同情境下的欲望和行为之间的矛盾。
赏析：
这首诗词通过描写盗伯的心态，展现了人性的复杂性和欲望的冲动。首句“盗伯窥财物，其心只虑添”，表达了盗贼的欲望和贪婪之心。盗伯一心只想着如何获取更多的财物，不顾一切地追逐自己的私利。然而，接下来的两句“安得取时贪，却似败时嫌”，表达了诗人对盗贼行为的批判。诗人认为，盗贼在实施盗窃时贪得无厌，但在失败之后却嫌弃自己的行为。这种嫌弃可能源于盗贼对自己行为的自责和内心的矛盾。
整首诗词以简洁的语言揭示了人性中的矛盾和冲突。盗伯的行为代表了人们在面对贪欲时的心态，同时也暗示了诗人对道德的思考和对人性欲望的批判。这首诗词通过对盗贼心思的描绘，引发了人们对自身欲望和道德选择的反思，展示了邵雍对社会伦理问题的关注。
斗鸡初赐锦，舞马既登床。帘下宫人出，楼前御柳长。仙游终一閟，女乐久无香。寂寞骊山道，清秋草木黄。
新妇滩头眉黛愁。女儿浦口眼波秋。惊鱼错认月沈钩。青箬笠前无限事，绿蓑衣底一时休。斜风吹雨转船头。
红花半落燕于飞，同客长安今独归。一纸乡书报兄弟，还家羞著别时衣。
耳根静处水流村，眼界空时山在门。
蜀中耆旧今无几，相逢握手堪流涕。倦游潦倒不还家，旧俗陵迟真委地。钱荒粟帛贱如土，榷峻茶盐不成市。诗书乡校变古法，节行故人安近利。欲归长恐归不得，归去相欢定谁是。低徊有似羊触藩，眷恋仅同鸡择米。中山先生昔所爱，南都摄尹私相喜。穷冬夜长一事无，灯火相従夜深睡。
霜崖雪壁花千树，玉骨冰魂月一痕。芳洁不为尘土涴，琼英跕跕堕云根。