恶死而好生，古今之常情。
人心可生事，天下自无兵。
草木尚咸若，山川岂不宁。
胡为无击壤，饮酒乐升平。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《无客回天意》是宋代文学家邵雍的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
恶死而好生，
古今之常情。
人心可生事，
天下自无兵。
草木尚咸若，
山川岂不宁。
胡为无击壤，
饮酒乐升平。
诗意：
这首诗词表达了作者对和平的向往和对人间矛盾的思考。作者认为人们普遍都痛恨死亡，追求生存，这是古往今来的常情。人们内心的冲突和矛盾可能导致事端的发生，但如果每个人都能自觉地遵循和平的原则，世界就不会有战争了。就像大自然的万物都追求宁静一样，人类社会也应该追求和平稳定。作者质问为什么不能像敲击击鼓一样敲击击壤，象征着用和平的方式解决争端，享受饮酒欢乐的升平时光。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了对和平的渴望和对人性矛盾的思考。作者通过对人们对生命的珍视和对和平的向往的描绘，强调了和平对于社会的重要性。诗中的对比手法也很巧妙，将人类的内心矛盾和大自然的安宁相对照，进一步突出了和平的可贵。通过提问为何不能用和平的方式解决问题，表达了作者对和平的呼唤和期待。整首诗词意境清新，语言简练，给人以思考和启迪。
咄嗟世与我相疏，岁月推排负壮图。狂客大难兼外监，方回小得胜常奴。胸中累块亦何有，鬲上督邮非所须。径买一舟归自好，五云溪接当家湖。
占断烟霞老一丘，玉岩阅历几春秋。削成四壁开三面，比似他山出一头。几欲登临寻胜概，偶然休沐得佳游。醉磨浓墨书岩石，恨不携琴更少留。
叹人身，如草露。却被晨晖，?转还归土。百载光阴难得住。只恋尘寰，甘受辛中苦。告诸公听我语。跳出凡笼，好觅长生路。早早回头仍返顾。七宝山头，作个云霞侣。
御路丹花映绿槐，瞳瞳日照五门开。五皇欲与民同乐，不惜千金筑露台。
使轺迢递到天涯，候馆迁延感岁华。白发却攀临砌树，青条犹放过墙花。悲来唯见金城柳，醉后曾乘海客槎。欲问昔游无处所，晚烟生水日沈沙。
怀抱琼瑶一段奇，通身富贵少人知。四藤击碎还收拾，摊向后都卖与谁。