子文怀妙识，奥学洞天常。
恬淡游莲幕，谦虚践玉常。
至仁周僕御，大雅变词章。
慎默诚无怠，危机可尽防。
夏竦（九八五～一○五一），字子乔，江州德安（今属江西）人。初以父荫爲润州丹阳县主簿，后举贤良方正，通判台州。召直集贤院，编修国史，迁右正言。仁宗初迁知制诰，爲枢密副使、参知政事。明道二年（一○三三）罢知襄州。歷知黄、邓、寿、安、洪、颍、青等州及永兴军。庆历七年（一○四七）爲宰相，旋改枢密吏，封英国公。罢知河南府，徙武宁军节度使，进郑国公。皇祐三年卒（《续资治通鉴长编》卷五二），年六十七。謚文庄（《东都事略》卷五四）。《宋史》卷二八三有传。 夏竦诗，以影印文渊阁《四库全书》本《文庄集》爲底本，参校清张杰过录、孔继涵跋本（简称孔跋本，藏北京图书馆），清干隆翰林院抄本（简称院抄本，藏北京图书馆）及《史记》、《三国志》、《天臺续集》等书。另从《天台续集》、《宋诗略》等书辑得集外诗六首，附于卷末。
《奉和御制读五代晋史》是宋代夏竦创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
子文怀妙识，奥学洞天常。
恬淡游莲幕，谦虚践玉常。
至仁周仆御，大雅变词章。
慎默诚无怠，危机可尽防。
诗意：
这首诗词表达了夏竦对读《五代晋史》的感慨和思考。诗人赞叹子文（指文献）的博学多才，认为他的学问像是通达的洞天一样深奥。夏竦以恬淡宁静的心态游走于莲花幕之间，谦虚而坚持持重的品质如同踏在玉石上一样稳健。他认为至仁的君主能够引领臣仆，使他们的行为举止符合大雅之道，并能改变文辞的方式和形式。夏竦强调了慎默和真诚的重要性，只有这样才能杜绝懈怠，做到防患于未然。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言表达了夏竦对文化和人性的思考。诗人通过赞美子文的博学和智慧，试图表达自己对知识的崇高追求。他以莲花和玉石作为象征，表现了自己的谦虚和稳定。夏竦对至仁的君主抱有赞赏之情，认为他们能够引导臣仆以崇高的品德行事，并且有能力改变文辞的演变。最后，夏竦强调了慎默和真诚的重要性，认为只有保持警惕和真诚的态度，才能防范潜在的危险。
整首诗词以简洁明了的语言表达了夏竦对学问、人性和道德的思考。通过运用意象和象征手法，他创造了丰富的意境，让读者能够感受到他对知识追求、谦虚态度和慎重行事的态度。这首诗词展现了夏竦对文化和人性的独到见解，同时也启发了读者对自身修养和品德追求的思考。
小阁凭栏望远空，天河横贯斗牛中。他年鼓角榆关路，马上遥看与此同。
野有犬，林有鸟。犬饿得食声咿鸣，鸟驱不去尾毕逋。田舍无烟人迹疏，我欲言之涕泪俱。村南村北衢路隅，妻唤不省哭者夫，父气欲绝孤儿扶。夜半夫死儿亦殂，尸横路隅一缕无。鸟啄眼，犬衔须，身上那有全肌肤。叫呼伍伯烦里闾，浅上元不盖头颅。过者且勿叹，闻者且莫吁。生必有死
共将缨上尘，来问雪山人。世网从知累，禅心自证真。境空宜入梦，藤古不留春。一听林公法，灵嘉愿寄身。
除夜在天涯，共君同忆归。梦中倾寿酒，堂下着斑衣。腊雪通宵舞，梅花到处飞。更堪洞庭宿，愁思倍依依。
屈指友于，祗今存几。自仲之去，失此奇伟。言不腾情，心旌愤悱。哀哉苍天，雨泪如洗。
每思南涧一凄然，不见风骚二十年。子厚犹能记先友，审言且喜有家传。蜩螗声乱无遗响，山水人亡有绝弦。海内可能无法眼，直须参取祖师禅。