胜地名蓝代有人，惟公传得国师真。
苍崖翠壁风流在，杰阁隆楼指顾新。
半死半生排俗世，一颦一笑是家珍。
欲知闻法诸天喜，庭下于今有瑞筠。
韩维（一○一七～一○九八），字持国，颍昌（今河南许昌）人。亿子，与韩绛、韩缜等爲兄弟。以父荫爲官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。爲淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召爲同修起居注，进知制诰、知通进银臺司。神宗熙宁二年（一○六九）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，歷河阳，復知许州。哲宗即位，召爲门下侍郎，一年余出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（一○九五）定爲元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名爲《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。 韩维诗，以影印文渊阁《四库全书·南阳集》爲底本，校以清丁丙收藏的旧钞本（简称旧钞本，今藏南京图书馆）。录得的集外诗附于卷末。集中诗多重出，如卷七、卷八重《城西二首》，卷七《和三兄题蜀中花园》与卷一○《和景仁赋才元寄牡丹图》诗亦重。《城西二首》删卷八重出诗，因卷一○的重出诗有自注，删省卷七中一首。
诗词：《赠香严敷老慧照上人》
朝代：宋代
作者：韩维
诗意和赏析：
这首诗是宋代韩维所作，题目为《赠香严敷老慧照上人》。诗中描绘了一个名为蓝代的胜地，传说中有一位名叫香严敷老慧照的高僧。诗人对这位香严敷老慧照的景仰之情溢于言表。诗人称颂香严敷老慧照是真正的国师，他的声名远扬，广为人知。
诗中描绘了胜地的景色，苍崖翠壁，风光秀丽。杰阁和隆楼耸立其中，指引着人们寻找新的风景和新的目标。这些景观无论是在崇山峻岭间还是在高楼大厦中都彰显出风流之美。
诗人形容香严敷老慧照度过了一半的生命，但他却在世俗的尘嚣中保持了超然的姿态。无论是微笑还是皱眉，他的每一个表情都是珍贵的宝贝。这表明香严敷老慧照在修行中已经超越了尘世的纷扰，拥有了平静和宁静。
诗人进一步提到，如果我们想了解香严敷老慧照所传授的佛法，我们会发现天界中众多的神祇都会感到欢喜。这表明香严敷老慧照的法教是如此高尚和纯正，以至于连天神都对其感到喜悦。
最后两句描述了庭院中的瑞筠，这是一种象征吉祥和幸福的植物。这暗示着香严敷老慧照的存在给庭院带来了吉祥和祝福。
这首诗以深深的敬意和赞美之情，描述了香严敷老慧照的高尚境界和佛法的美好。通过描绘胜地的景色和庭院中的瑞筠，诗人进一步强调了香严敷老慧照的仁慈和祝福。整首诗以简洁明了的语言表达了对这位高僧的崇敬和敬仰之情，展示了佛教文化的价值和美感。
故人遗我酒，气味芳似清。置之屋壁间，兴至时一倾。银杯度一合，三釂已彻觥。既免戒沉湎，且无忧病酲。嵇阮愧令德，刘石无遐龄。荒狂有何乐，徒以酒自名。吾幸免困此，庶几尽平生。
家寄茅洞中，身游越城下。宁知许长史，不忆陈司马。
精神俊雅，更那堪、天与风流标格。罗绮丛中偏艳冶，偷处教人怜惜。目剪秋波，指纤春笋，新样冠儿直。高唐云雨，甚人有分消得。忔戏笑里含羞，回眸低盼，此意谁能识。密约幽欢空怅望，何日能谐端的。玳席歌余，兰堂香散，此际愁如织。人归空对，晚阴庭树横碧。
望金华真界，宝婺星垣，瑞符玄动。羽葆来游，有八鸾环拥。日在龙房，下弦平月，见崧岳生申。天上三奇，人间五福，一齐景宠。骞树七台，紫微金简，授箓延年，大椿腾颂。玉液称觞，引长生歌送。彩雾笼云，舞香花萼，降蕊珠仙众。太史多才，功成异日，鸣箫双凤。
天下如今已太平，相公何事唤狂生。个身恰似笼中鹤，东望沧溟叫数声。
笑问并儿一举鞭，亦逢佳景暂留连。青冥日抱山腰阁，碧野云含石眼泉。蹑屐路通林北寺，落帆门系海东船。闽王旧事今何在，惟有村村供佛田。