洞元道士酒中仙，散发人间五十年。
醉后不知山月上，竹间横枕一琴眠。
郑獬（一○二二～一○七二），字毅夫，一作义夫，纾子。安州安陆（今属湖北）人。仁宗皇祐五年（一○五三）进士（《续资治通鑑长编》卷一七四）。通判陈州，入直集贤院、度支判官、修起居注、知制诰。英宗治平中出知荆南，还判三班院。神宗熙宁元年（一○六八），拜翰林学士（《宋会要辑稿》仪制三之三四），权知开封府。二年，出知杭州，三年，徙青州（《干道临安志》卷三）。因反对青苗法，乞宫祠，提举鸿庆宫。五年卒（《续资治通鑑长编》卷二三八），年五十一。有《郧溪集》五十卷。原本久佚，四库馆臣从《永乐大典》及《宋文鑑》、《两宋名贤小集》中辑爲二十八卷，其中诗六卷。《东都事略》卷七六、《宋史》卷三二一有传。 郑獬诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以民国卢靖辑《湖北先正遗书》所收《郧溪集》（蒲圻张国淦据京师图书馆所钞库本刊刻，简称张本，张本所附校勘记称张本校）、《两宋名贤小集》卷一三三《幻云居诗稿》等。又自《舆地纪胜》、《永乐大典》等书中辑得集外诗，编爲第七卷。
《寄洞元师》是宋代郑獬所作的一首诗词。这首诗词描述了洞元道士的仙境生活和他的超凡修行。
诗词的中文译文如下：
洞元道士酒中仙，
散发人间五十年。
醉后不知山月上，
竹间横枕一琴眠。
这首诗描绘了洞元道士过着神仙般的生活，他以酒为仙，散发着仙气在人间度过了五十年。他常常醉倒在山间，对于山上的月亮升起一无所知，他躺在竹林之间，枕着一把横放的琴入眠。
这首诗词的诗意在于展现了洞元道士超凡脱俗的境界和他与尘世的隔离。洞元道士以酒入仙，象征他的修行追求超越尘世的境界。他在人间度过了五十年，散发着仙气，显示出他已经融入了自然界的神秘力量。醉后不知山月上，表达了他对尘世的漠视和超脱，他对于尘世的变化浑然不觉。而竹间横枕一琴眠的描写则展现了他与自然的融合，他如同自然界的一部分，与琴和竹相伴入眠。
这首诗词通过洞元道士的形象，抒发了诗人对于超凡境界的向往和对于尘世的超脱之感。诗中的景象和意象与自然相融合，表达了一种宁静、超然的意境，让读者感受到洞元道士的修行境界和与自然的和谐共生。
野水寻溪路，青山踏晚春。偶来相值却钟情。一树琼瑶洗尽、客衣襟。曲沼通诗梦，幽窗净俗尘。何时散发伴袒裙。后夜相思生怕、月愁人。
数月苍州住，山犹有故情，雨如知去日，诗亦了行程。官柳因寒损，僧茶带雪清。怕无书信便，一夜语连明。
高荷不受雨，倾泻与低荷。低荷强自持，聚雨倾入波。朝雨尚滴沥，晚雨忽滂沱。临池卧以听，雨声静中多。两耳本自清，奈此荷叶何。
世间尘杂长人瘿，归卧萝龛霜月影。里许离微妙转功，玉壶夜汲瑠璃井。吾家语味嚼枯硬，醉饱回来双眼冷。云水明明得自由，六门事外谁关屏。
自抛襴苧列簪绅，便展施为志获伸。剖竹三衢无警盗，乘轺两浙蔑冤民。居官清节冰壶凛，到处仁恩雨露春。历历典刑如在日，慕思遗爱几多人。
贫衣弊易垢，易垢少虱难。群处裳带中，旅升裘领端。藏迹讵可索，食血以自安。人世犹俯仰，尔生何足观。