洞元道士酒中仙，散发人间五十年。
醉后不知山月上，竹间横枕一琴眠。
郑獬（一○二二～一○七二），字毅夫，一作义夫，纾子。安州安陆（今属湖北）人。仁宗皇祐五年（一○五三）进士（《续资治通鑑长编》卷一七四）。通判陈州，入直集贤院、度支判官、修起居注、知制诰。英宗治平中出知荆南，还判三班院。神宗熙宁元年（一○六八），拜翰林学士（《宋会要辑稿》仪制三之三四），权知开封府。二年，出知杭州，三年，徙青州（《干道临安志》卷三）。因反对青苗法，乞宫祠，提举鸿庆宫。五年卒（《续资治通鑑长编》卷二三八），年五十一。有《郧溪集》五十卷。原本久佚，四库馆臣从《永乐大典》及《宋文鑑》、《两宋名贤小集》中辑爲二十八卷，其中诗六卷。《东都事略》卷七六、《宋史》卷三二一有传。 郑獬诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以民国卢靖辑《湖北先正遗书》所收《郧溪集》（蒲圻张国淦据京师图书馆所钞库本刊刻，简称张本，张本所附校勘记称张本校）、《两宋名贤小集》卷一三三《幻云居诗稿》等。又自《舆地纪胜》、《永乐大典》等书中辑得集外诗，编爲第七卷。
《寄洞元师》是宋代郑獬所作的一首诗词。这首诗词描述了洞元道士的仙境生活和他的超凡修行。
诗词的中文译文如下：
洞元道士酒中仙，
散发人间五十年。
醉后不知山月上，
竹间横枕一琴眠。
这首诗描绘了洞元道士过着神仙般的生活，他以酒为仙，散发着仙气在人间度过了五十年。他常常醉倒在山间，对于山上的月亮升起一无所知，他躺在竹林之间，枕着一把横放的琴入眠。
这首诗词的诗意在于展现了洞元道士超凡脱俗的境界和他与尘世的隔离。洞元道士以酒入仙，象征他的修行追求超越尘世的境界。他在人间度过了五十年，散发着仙气，显示出他已经融入了自然界的神秘力量。醉后不知山月上，表达了他对尘世的漠视和超脱，他对于尘世的变化浑然不觉。而竹间横枕一琴眠的描写则展现了他与自然的融合，他如同自然界的一部分，与琴和竹相伴入眠。
这首诗词通过洞元道士的形象，抒发了诗人对于超凡境界的向往和对于尘世的超脱之感。诗中的景象和意象与自然相融合，表达了一种宁静、超然的意境，让读者感受到洞元道士的修行境界和与自然的和谐共生。
楚泽荒凉白露根，盈虚无处问乾坤。虫虫早气连年有，寂寂遗人几户存。盗贼恐多从此始，经纶空健与谁论。诸公日议云台上，忍使忧民独至尊。
记北人骑屋，看龙首、许仲元。自拥节来归，持荷直上，谁与争先。好官到头做彻，些儿欠缺便徒然。我爱庆元龙首，当春不逐时妍。人生天地两仪间。且住百来年。数初度庚寅，未来甲子，尽自宽闲。太平竟须公等，终不成、造物谩生贤。拓取面前路径，著身常要平宽。
春渍苔纹沿石塔，月含松韵杂琴声。
大雪迷空野，征人尚远行。乾坤初一色，昼夜忽通明。有物皆迁白，无尘顿觉清。只看流水在，却喜乱山平。逐絮飘飘起，投花点点轻。玉楼天上出，银阙海中生。舞极摇溶态，闻余淅沥声。客炉何暇暖，官酤未能醒。薄吹消春冻，新暘破晓晴。更登分界岭，南望不胜情。
猗欤先农，笔兹黍稷。既殖既播，有此粒食。秬经洁清，比罇疏幂。竭我瑶斝，莫报嘉绩。
一日春光一日深。眼看芳树绿成阴。娉婷卢女娇无柰，流落秋娘瘦不禁。霜塞阔，海烟沈。燕鸿何地更相寻。早教会得琴心了，醉尽长门买赋